爱的律法
薛华
一个人重生之后往往会问：“我下一步要做什么？”人们为他列出一大串的事情——通常是给予限制的，且主要是消极性的。人们往往告诉他，如果他不做那一串当中的事，他就是属灵的（那一串的事为何，是由他所处的国家、地点、时间而定）。然而，事实并不是如此。真正的基督徒的生活、真正的属灵生命，不只是消极的不去做那些列出来的事。尽管那一连串的事列举周详，是在那个特定的历史环境中值得我们小心注意的；但是，我们还是必须强调，基督徒的生活或真正的属灵生命，是远超过机械化的逃避某些外在的禁忌。
由于这个事实，于是经常有另一些基督徒起而反对所列举的种种禁忌；于是，基督徒圈子中总是不断地出现这样的争执——一些人订定某些禁忌项目，而另一些人觉得这样做有所不当，因为呼吁“除去所有禁忌，除去所有规定表”。这两类团体可能都对，也可能都不对——这要看他们如何处理这件事而定。
关于这点，我有一个很深的印象，即一个星期六晚上，我们在庇荫所（L'Abri）有个例行的讨论会。那天晚上，每位参加人士都是基督徒；其中有许多是来自强调“禁忌表”的国家中的宗教团体。他们开始讨论反对禁忌的订定；起初我听他们的讨论方向，十分赞同他们的看法。可是，到了后来，我发现他们反对在他们国家中所列的种种禁忌，其真正的目的是希望做那些不可做的事；他们真正想要的是过一种比较不严谨的基督徒生活。我们必须认清楚，删除那些禁忌列表，并不是因为我们心里觉得“禁忌”给我们限制和压力，更不是为了要过一种比较不受拘束的生活，而应该是为了一些较深入的原因。因此，我认为争论的双方都可能对，也都可能不对。我们不可能只靠着遵循某份禁忌表就可以活出真正的属灵生命；我们也不可能藉着反对那一份禁忌表，然后耸耸肩，过着不受拘束的生活，而进入真正的基督徒生活。假如我们真要把外在的事物与真正属灵连在一起看，那么，我们所要面对的不是一个小列表，而是整个十诫以及所有上帝的其他训诫。换句话说，如果我认为那份小表是个帘幕，如果我认为这份小表尽是陈腔滥调，死气沉沉，鄙俗不堪，于是我抓住帘幕，取下它，接着我所面对的不是一个较不严谨的东西，而是整个十诫以及所有包含在十诫中的种种。我所面对的就是所谓的“爱的律法”——我必须爱上帝，我必须爱人类。
罗马书十四章十五节写到：“你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。”这是上帝的律法；真正说起来，人没有丝毫的自由。这是一项绝对的宣告，命令我们这么做。我们可以清楚的看见，我们并不可能因遵行律法而得救；因为我们单凭一己之力是决不能做到这一点；我们也没有任何一个人曾在今生完全将这事做到。然而，这是一道命令；这是上帝绝对的诫命。哥林多前书八章十二、十三节也如此说：“你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”因此，当我抓住帘幕说，这个陈腐的列表太肤浅了，然后一手把它推开，我必须清楚知道我在干什么。此刻我所面对的不是放纵的道德观，而是整个十诫与爱的律法。因此，即使我们只想从遵行外在命令着手，也不表示我们的生活可以过的松散些；其实，我们所要进入的是更深奥的、探讨心灵的生活。事实上，当我们在上帝面前坦诚地努力奋斗，往往会发现我们总不免要遵行列表上的某些禁忌规定。我们现在不是因为社会的压力才遵循；也不再是为了让其他基督徒给我们好评，才遵守一份既定的列表。
（选自《属灵的真义》，林怡俐、叶鸣和译，橄榄基金会，标题为编者加。）
