主在路加福音九章26节说：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”祂这句话是什么意思呢？
以耶稣为可耻的人宁愿选择世界和世界所能给的。在根本上，你否认基督在你生命中当有的地位，是你将掌管内心朝思暮想的权力交给了主以外的事物，也就是拒绝基督所赐的生命而往他处去寻求生命，以为物质世界珍宝的价值远超过认识基督的价值。
请明白，基督所指的不是你所信的神学观，或你能写出来的信仰论文。主所说的乃是那些让你兴奋，受到激发的珍宝或乐趣。这些珍宝或乐趣能塑造你的所思所想及所言所行。但主同时给了一个警戒：“否认我在你生命中正确的地位，我就否认你在我荣耀中的地位。”我们的心常会摇摆，但对主的这个警戒绝不能掉以轻心。
你是否在礼拜天尊崇主，而周间却将生命的热情与行动投资于主以外的珍宝上？不错，你必须工作、饮食、休息、投资及与人交往。这里的重点在于，那掌管你心、设定你的行程及作息、行为的究竟是什么？
主的呼召看起来确实很难：“舍己，背起自己的十字架，来跟从我。”但这艰难的呼召其实是个恩召。事实上这是一个拯救的方法。基督呼召你死的同时，其实是在保守你免受死亡。主知道你有否定灵命的倾向，所以祂不会撇弃你。祂知道你会看着生命以为那是死亡，看着死亡却以为那是生命。祂知道你在看到不属于自己的东西时会握紧拳头，看到赐给你的礼物时却拒绝打开双手来承接。还有什么比我得到我想要的一切，却错失我受造的目的还可怕的呢？祂发出死亡的呼召，其实是要给你一个作梦都想不到的生命——是个喜乐、满足、有目的及丰盛的生命，是这个悲惨、破碎的世界无论如何都给不出的生命。缩减你的生命成为你生活的尺寸并不是真正的生命，它是死亡戴上生命的面具罢了。
然而，因着神无限慈爱和奇异恩典，祂对我们的每一个呼召都是以安慰来包装。每个诫命都是欢迎。每个恳求都有怜悯的色彩。听一听以赛亚书五十五章1至2节中神的邀请：
你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
何等丰盛满足的生命！我们乐于知道这是超过你所能计划或成就的事。你若是神的儿女，你的生命就有超越的意义及目的。但是你若紧紧抓住你的生命，就得不到这些应许。以赛亚可以这样对我们说：“你为何对那些绝不会让你满足的事如此卖力呢？你为何要投资于那些绝对不能成就的事情呢？”这具有超越意义、目的及喜乐的奇异生命只能在你放弃生命时才能找到。只有在你愿意舍己，背起你的十字架来跟从你的主时，你才能开始经历到你受造时的超越人性。
请记住，基督对你的呼召其实是拯救。在祂要你舍己、跟从祂的同时，祂要赐给你的是凭着你自己永远无法达成的事。那是在你的婚姻、教养儿女、累积财富、朋友的推崇、神学知识、或最美丽的地方都找不到的。基督要赐给你的是你不能赚到、这个受造的世界也给不出的事：祂所给的是我们因认识基督而拥有超越一切的荣耀。这是世界上最佳的奖赏，是宇宙中最美的佳肴。惟独这件事能提供你生命的意义，并以持久的喜乐来满足你心。
