罪产生了内疚感、羞愧和恐惧，但是唯有主完全的爱将恐惧全然驱除。在祂大而宝贵的应许当中，我确实得到了所需要的一切去作祂呼召我去做的事（彼后一3-4）。
我们必须相信的第一个福音的应许就是饶恕的应许。上帝饶恕的应许是丰盛且完全的。祂说祂不再记念我们的罪，并且就犹如东离西有多远，祂叫那些罪也离我们有多远！这是多么伟大的一个应许呀！我不再需要背负罪的重担，就好像背着一个装满了懊悔的沉重旅行袋，它损伤我灵命的肩膀，折损我信心的背脊。耶稣已经将我罪的重担拿了过去，祂为我担待了一切，所以我不再需要继续背负重担了。
这是何等宝贵的自由呢！信徒若继续被恐惧、内疚感、及羞愧的黑暗所拘禁，这是何等的无意义。然而，耶稣已经为我们付出了赎价！因此，虽然我来到祂面前是这样的被玷污和不干净，我仍然可以满有信心和盼望的来到主前，并得到神的儿女所拥有的饶恕恩典。
福音的第二个应许是释放。基督道成肉身不单单为要饶恕我们的罪，并且还将我们从罪恶的权势下释放出来。在十字架上，祂已经粉碎罪在我们生命中的掌控（罗六1-14）。我在口舌上不需要再向着罪继续让步。情况可以有所改变。我可以用一个新的方式说话。
在福音当中，我得到的不单单是饶恕和释放，同时还有能力。就如同主应许保罗的：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后十二9）确实，我们都未达到上帝的标准。在我们里面，我们无法作良善的事。但是主并没有将我们丢弃在那儿。祂以祂的权能道成肉身，并且以祂的圣灵充满我们，使得我们说出荣神益人的话语。那叫基督由死里复活的大能，也同样的住在我们里面（弗一19-20）。因此，我们不再需要屈服在软弱之下。我们可以在基督里刚强地说话。
福音的另外一个宝贵应许就是恢复关系。我们很容易去回顾我们的过往，并且看一些错失良机的惨痛经历。我们经常期望自己可以收回一些话，并且这一次要说对的话。我们也很容易会质问上帝，为什么祂要用这么久的时间，来提醒我们在话语上是多么地亏欠祂。
就在此时，主恢复的应许是多么的甜美呢！“我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的我要补还你们。你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。”（珥二25-26）上帝是那位恢复者。那些年日并没有浪费掉。在祂主权的爱中，上帝在一个最适合的时刻里，带领我们到了这个有见识和肯认罪的阶段。祂的时间绝无错误。整个过程就犹如量身订做一般，为要完成祂所应许的，也就是公义的大丰收。并且，非常奇妙的是，上帝应许要恢复在过程中已经损失的，使得我们这群属祂的百姓不至于因此而羞愧（珥二27）。
在福音当中，我们同时也发现了和好的应许。福音的核心是和平之君的来临。我们不单单是在祂里面与上帝和好，并且也与他人和好。祂是唯一能够除去中间隔断的墙的那一位（弗二14-18）。唯有祂能够将爱放在一度被仇恨所统治的内心里。祂使得不关心人且自私的人，变成温柔且充满怜悯的人。从人类的罪和失败的黑炭里，祂变出了神圣的珠宝。祂的来到使得父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲（玛四6）。祂的来到使得祂的教会成为一个合一和爱的群体（约十七20-23）。祂来到世上使得作丈夫的和妻子得以成为一体。因此，在关系上有被破坏的或甚至是被摧毁的，都因为祂的缘故而有盼望，真实的医治及和好都可能发生。你的救赎主就是和平之君！
还有，福音带来了智慧的应许。雅各几乎将此当作是个不争的事实：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神”（雅一5）多么简单，同时又是多么激励人心！你或许会想，我知道在我的沟通上要改变，但是，我就是不知道从哪儿着手，或我应该做什么！其实，你需要的就是智慧，上帝不仅赐给我们智慧，并且祂是丰富的赐下，又不斥责我们。当我们知道“所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着”（西二3），我们就实在没有理由因为无知而丧失信心。祂的邀请是单纯直接的：“来我这里，祈求，我就给！”
最后，福音应许我们有怜悯。希伯来书的作者提醒我们耶稣在凡事上也曾受过试探，所以祂了解并体恤我们的软弱。我们大可来到祂面前，并且在需要的时候，能够得到祂的怜悯和恩典作我们的帮助（来四14-16）。在最艰困的处境里，在关系上最受考验的时刻里，我们绝对不是孤独的单靠个人的能力做自己的帮助。我们是在基督里，并且在祂里面，我们可以做一些靠自己做不到的事。
（选自《言语的威力》P248-252，魏孝娥译，中华福音神学院，标题为编者加。）
