这是未重生的人以福音为耻的主要原因——因为它是使人圣洁的福音，不允许人继续生活在他们的罪中。如果基督来，在人的罪恶中拯救他们，把他们从地狱里抢救出来，让他们享受他们的邪情私欲，未重生的人会为这福音欢呼雀跃。但耶稣是圣洁的救主：“祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶；又洁净我们特作自己的子民”（多二14）；“祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太一21）。祂先用雪白的义袍遮盖住那个灵魂，然后使他从内到外焕然一新；祂在他身上恢复了神的形象，又用属天的纯全和圣洁充满他的心灵。你们中间未获重生的人无法忍受这个。你们中间的醉鬼说：哈！祂要把我从酒吧里拽出来；咒骂者说：哈！祂要夺去我的胆大包天的咒骂；纵欲者说：哈！祂想使我贞洁纯净。因此你恶狠狠地抵挡救赎主。虽然祂全然可爱，你却看祂无佳形美容。你以基督的福音为耻。
“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”对于不敬虔的人来说，没有什么比福音更弱小、更无能的了。他们看待它，就象罗得的女婿对待罗得慎重其事的警告：“他们以为他说的是戏言”（创十九14）。它看上去实在像一个神话，又像老妇荒谬的故事。但事实上它“本是神的大能，要救一切相信的。”当神使用福音时，它是奇异的兵器：“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒”（林后十4）。当神挥舞福音时，它是如此大能，甚至能唤醒最刚硬的心灵。保罗自己就经历过这种大能。他曾是傲慢的亵渎者，逼迫者，侮慢者——一个骄傲自义的法利赛人。你可能会说：世上没有什么可以唤醒这样一个人。耶稣亲自向他显现，他扑倒在地，浑身发抖，震惊得说不出话来。所以他在其他人的生活中也看到同样的情形：在吕底亚的身上，在狱吏身上，在居路比的方伯士求保罗身上：“方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了”（徒十三12）。“神的大能，要救一切相信的人！”神大能的手臂不是要毁坏，而是要拯救。
他知道在每一个相信者的身上，不论是犹太人还是希利尼人，都经历了这同样的大能。犹太人顽梗的心和希利尼人骄傲的心都会在福音尖锐的剑锋下破碎。有这样的利器在手，难怪保罗这样大无畏地前往罗马。他明知罗马人的心就像金刚石一样硬，又像路西弗一样自大，满心邪情私欲，如地狱一般充满可憎的灵；他明知撒旦把那傲气冲天的城市抱在怀里。但是这里有一种大能，是在耶稣里的简单真理，神用它把最骄傲的受造物降卑，最刚硬的人坐在耶稣脚前，穿上衣裳，心里明白过来。就是这样的知识使我们得以继续在你们中间传讲福音。我深知你们心的刚硬，哪怕创造一个新世界也比让你们中的一个灵魂归正要容易。但福音是神的大能，我不会对你们任何人归正的事灰心丧气。神能通过祂大能的福音来做成这件事：“在神凡事都能”（太十九26）
弟兄们哪，你们感到福音的大能了吗？福音是否不仅是在言语中，还在能力中，圣灵中和确信中，临到你了呢？它是否已破碎你的心，又复合它了呢？大能的福音啊！只有它才能拯救。觉醒的罪人啊！福音是“神的大能，要救一切相信的。”虽然你也许兼有犹太人和希利尼人的罪，在耶稣里足够把它们全部遮盖。虽然你的心刚硬，神能通过这大能的福音，使它屈服。
（选自《忠心的侍奉》第九十九篇, 基督教改革宗出版社，标题为编者加，略有删减。）
