经文：罗12:1
将身体献上，当作活祭。我们知道自己是献给上帝且分别为圣的人，才能真正有善行表现出来。因为这样我们才会不再为自己活，以至于可以奉献我们的一生来侍奉上帝，完成祂的使命。
在这里有两件事是值得注意的：第一，我们是属于上帝的；第二，为了这个缘故，我们就应当圣洁，因为所献于上帝的，若不首先分别为圣，就有辱于上帝。由于这个前提，因此也可以知道，我们应当在一生中多默想圣洁的事，如果我们的生活变为不洁，就是亵渎上帝的圣名，因为不洁的生活乃是使已奉献成圣的生命世俗化。
保罗在此所说的话都是很合宜的。他说：先要将身体当作祭物献给上帝。这乃是说，我们已不再随我们自己的心意而行，却是让上帝随祂的心意叫我们怎么行，我们就怎么行。但是，除非我们先舍下自己，拒绝自己，不然我们就不能做到这一点。其次他又加上各种形容词，来描写所献的应当是什么样的祭。称之为活祭，他的意思乃是说，我们将自己献上，为的是要我们晓得我们从前的生活已在我们里面死去，因此我们可以从死中复活而得着新生命。称之为圣洁，他乃是要指出（如同我们已经提到过的）献祭于上帝的真正性质是什么。被献上的祭牲，只有在以前已经分别为圣了，才能被准许为祭物。第三个形容词“所喜悦的”提醒我们，当我们讨上帝的喜悦而将我们自己作为祭物献上时，我们的生命才是正确的、有次序的。当我们献身于敬虔与圣洁时，使我们知道我们的劳苦是为上帝所喜悦的，也是蒙祂所悦纳的，这也是我们献身的最大安慰。
身体不但是指我们的皮肉骨头，也是指组成我们整个人的成分。他用此字来表示我们身体的每一部分，因我们身体上的肢体才是我们一切行动的工具。他也要我们不但在身体方面毫无瑕疵，而且魂与灵也应当圣洁，如同他在《帖撒罗尼迦前书》5章23节所说的。保罗叫我们将身体献上，乃是指引述摩西所定的祭礼，是在祭坛上献给上帝的。他在此也特别提到，我们接到上帝的命令之后，应当立刻心甘情愿，准备随时顺服祂的旨意。
从这里我们也可归纳说，凡不愿意敬拜上帝的人，都是错误的、迷失的且是在可怜的光景之中。这里我们也看到保罗赞成基督的教会应有的牺牲。我们既因基督一次真正的牺牲而得以与上帝和好，就都借着祂的恩惠而成为祭司，为的是要我们将自己献上，使我们每一个人都能荣耀上帝。但是我们献的不是挽回祭，因为只有耶稣在十字架上所献的才是挽回祭。
你们如此侍奉，乃是理所当然的。我认为保罗加上这句话乃是要解释并证实前面的一句。他似乎是说：“假使你想要敬拜上帝，就要将你自己献上，因这样侍奉上帝，是最适当的，如果有人不这样侍奉，就是假信徒。”假如我们要恰当地敬拜上帝，我们只有按照上帝的命令，来规范我们的行动，才是真的敬拜，所以让我革除一切人所设立的形式化的崇拜，这是上帝所厌恶的，因祂看重顺服更胜于献祭。人都喜欢炫耀自己的发明（如同保罗在别处所说的)，表扬他们虚无的智慧，但我们却看到，天上的审判主借保罗的口反对这种说法，称之为理所当然的侍奉，乃是表明上帝所吩咐的，因此保罗在此使我们看到，凡与上帝圣道的准则相反的态度，都是愚蠢的、无趣的、粗俗的。
（选自《<罗马书>注释》P255-257，赵中辉译，华夏出版社，标题为编者加。）
