律法定我们的罪乃是要表明我们是需要福音的罪人。福音就是耶稣被钉十字架、复活并把救恩赐给所有信靠祂之人的好消息。耶稣被钉十字架，十字架本是钉死罪犯——特别是强盗——的地方。圣经记载耶稣被钉十字架的时候，“当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。”（太廿七38）这应验了先知的预言：救主将要“被列在罪犯之中”（赛五十三12）。耶稣被视为强盗而钉在十字架上，马丁路德解释道：
就个人而言，基督没有犯罪；因此，祂不应该被挂在木头上。但是依据律法，每一个盗贼都要被钉死，因此，依据摩西律法基督自己也要被钉死，因为祂是为我们所有的罪人和盗贼承当罪责。我们是罪人、是盗贼，本该被钉死，受永远的咒诅。但是基督亲身担当了我们的罪，祂为这些罪被钉于十字架。因此，基督变成“盗贼”乃是合乎上帝的救赎计划，正如以赛亚（五十三12）所预言的“被列在盗贼之中”。
众所周知，耶稣是被钉于两个强盗中间。但是就上帝的公义而言，那一天同钉十字架的实实在在是三个盗贼：两个是为自己的罪，一个是担当了我们的罪。路德说：
一个地方官员如果在一群盗贼中间抓到某个人，会视他为罪犯并且刑罚他，尽管这个人可能没有犯过罪，或罪不至于死。基督不仅在罪人中间，而且是出于祂的自由意志和天父的旨意，祂情愿在罪人中间，承担盗贼以及各种罪人的人性。因此，当律法在罪人中找到基督的时候，律法就定了基督的罪并判祂为盗贼。
当基督被钉死十字架时，祂就是为盗贼而死，所以每一个信靠祂的盗贼都能得救。第一个被救的盗贼就是那个被钉在耶稣旁边的，他说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路廿三42-43）这是耶稣要对所有愿意悔改信靠祂的罪人所说的话。
（选自《石版上的圣言——十诫与今日的道德危机》P220-222，陈萍译，改革宗出版有限公司。）
