经文：赛五十二13-15节
正如祂的面容枯槁憔悴，“祂必洗净许多国民”也必是确定不疑的。首先，这是指福音教义必如沛雨甘霖倾盆浇灌遍地。耶稣的教导如甘露时雨挥洒，不仅洗净犹太人，也洗净万方万族。哦，以马内利！人所鄙视的。哦，拿撒勒人！全地都要听见你，感受到你如甘霖浇灌干枯的草场一般，从天沛然降下。远方幽暗的部落和居住在日落之地的住民，都要听见你的教导，并如同基甸的羊毛吸吮朝露般地饮用它。你必用你恩典的话语洗净许多国民。
我们必须按着摩西律法中的仪式来诠释这个“洗净”。如我们所知的，弹血是摩西律法中赎罪的祭，而耶稣基督以水洗净罪的权势，使我们得洁净。
愿因主流水和血，洗我一生诸罪孽
不仅洗净许多国民，也洗净多国。终有一天，万国都要领受祂双手所洒落的恩福之雨，认识其“对罪有着双重功效”，它同时洗净罪人的罪债和罪的权势。
杰多博士（Dr．Kitto）用一个东方习俗来解释这段经文，说道：“当国王邀请他的臣民来参加盛宴时，会派人在宫殿大门，向进场的来宾洒香水。”虽然我不认为这是本段经文的意思，但至少它提供给我们一幅景象。耶稣邀请万国的人来参加福音盛宴，当他们进前来时，耶稣喷洒祂爱和恩典的香水，以致他们在主的面前满有芬芳的香气。哦！耶稣，加略山上没有香水给你，为你预备的是醋和苦胆；但现在你已回到天家，你为无数的人预备香水，东西南北四方的国民都要因着这落在他们身上的芳香和福音雨露而得更新。
这段经文接着宣告，耶稣基督祂恩典与权能的工作将会扩展到列国列邦，不但掌管平民百姓，也在他们的君王领袖中掌权，“君王要向祂闭口”。他们不会说任何反对祂的话，他们必肃然起敬，折服于祂权能的威严之下，在祂的宝座前俯伏敬拜。请君王们留意！尽管我决不会去奉承权贵，或者认为他们的灵魂比较宝贵，但我总是乐于听到权贵们悔改归信的消息。我乐于听见君王贵胄的得赎，因这代表着福音的广传，影响了每个阶层。而那些总是高高在上的人，也亲自降服于福音的权能之下。
“君王要向祂闭口”的这个应许尚未完全实现。有些人认为圣经的预言几乎已经成就了，而我们正过渡到一个新的时代。唔，我不敢太过于教条，我相当质疑时下大多数对于将来的谈论。许多的预言还未实现，君王尚未向祂闭口；甚至大部分仍然还在大放厥词地反对祂、辱骂亵渎祂，并且逼迫祂的圣徒。但必有光明的日子，临到这可怜的世界，到那时，连君王也必谦卑臣服于主。我越研究《圣经》，就越加肯定，有两件事情我无法调和一致：第一、基督会在人意想不到的时候，突然再来，而且可能现在就会再来。第二、福音要传到万邦万国，以至“地的四极都要想念耶和华，并且归顺祂”。我不知道我对这两件事的哪一件更为确信，我也不知道如何去调和这二者，但是它们都记在《圣经》里。因此，到了时候，它们自己自会在历史中互相调和。终必有一天，连最伟大的君王也会以身为基督教会的成员，视为他们至高无上的荣誉。“诸王都要叩拜祂，万国都要事奉祂”（诗七十二11）、“在地的山顶上，有一把五谷必然茂盛，所结的谷实要响动，如黎巴嫩的树林”，“他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我”。
我们引颈盼望这一天的到来，而它终将要来到。哦！带着荆棘冠冕的加略山君王，列邦的君王终必成为你的朝臣。
（选自《上帝主权的恩典》P80-84，赵昕怡、林怡吟译，改革宗出版社。）
