归正
Conversion
指信仰、属灵现况、与生活方式的改变。在福音派基督教中，此改变对基督徒的生活甚为重要。
圣经有许多真心归正的榜样，如乃缦（王下五15）、玛拿西（代下三十三12-13）、撒该（路十九8-9）、生来瞎眼的人（约九38）、撒玛利亚妇人（约四29，39）、埃提阿伯的太监（徒八30起）、哥尼流（徒十44以下）、保罗（九5以下）、吕底亚（徒十六14）等。这个归正是一个重生的人在外表方面的表显，或是在一个罪人的意识生活方面所产生的改变。这个归正有两方面：一是主动的，一是被动的。在主动方面，归正乃是神为人所作成的改变，藉此祂改善了人生中意识方面的生活。在被动方面，归正乃是神的行动所产生的效果，由此而使人改变了人生的方向，并归向神。在主动方面，我们可以为归正下一定义：“是神的作为，藉此而使那些已经重生的人，在他们的意识生命中，可以转回归向祂而获得信心与悔改。”
1.归正并不是一种神所赐法理上的行动，如称义，归正乃是具创造性的神所特赐的道德行动，有如重生。悔改并不改换人的身份，乃是改变了人的光景。
2.归正并不像重生那样是下意识的行动，乃是发生在人的意识生活中。我们可以说，开始可能像重生一样是发生于下意识中，但最终这归正的行动一定会在意识生命中完成。
3.归正包括了“脱去旧人”，也包括了“穿上新人”。罪人有意识地弃绝了老我有罪的生活，转向一种与神同行，敬畏神的新生活。
4.如果我们用一种特别的意义来看“归正”，那么归正并不像“成圣”那样是一种过程，却是瞬间即完成的改变。这种改变只能发生一次，是不能重复的。如果按照另一种意义来看，那么，我们也可以说：归正是可能重复的。
真正的归正是神所赐的，圣经很明显地指出这一点（徒十一18；提后二25）。在人归正时，有圣灵直接的行动。一个已经重生了的人，在他的新生命中并不以他自己的力量来表示他有意识的归正行动，却是藉着圣灵的光照，以及祂的影响而结出灵果来（约六44；腓二13）。此外也有间接的影响，就是藉着神的道。
一般来说，我们可以说，是神自己藉律法而使人悔改（诗十九7；罗三20，又藉福音使人有信心（罗十17；林后五11）。但是在重生的工作上，人完全是被动的，惟有神自己作成重生；然而在悔改的工作方面，人应当与神合作。人在悔改方面有所行动，从以下的经文中可以看出：赛五十五7；耶十八11；结十八23，32；三十三11；徒二38；十七30及其他许多经节。然而这种从人而来的行动，总是神所已经作成之圣工的果效。人只能藉着神放在他心中的力量而行事。
（摘自赵中辉《英汉神学名词辞典》）
