拣选——神伟大的恩典
伊恩·杜古德
许多人难以接受拣选的教义。神拣选一些人得救，却不拣选另一些人，他们质疑这是否合乎公义。因此，有些人辩称这其实只是神的预知。神事先知道哪些人会选择祂，因此祂的拣选只是回应他们的选择。然而，圣经却说得很清楚，神在祂的选民出生之前，甚至早在创世以前，就已经先爱他们了（弗一4-5）。神并不是预先看见我们会爱祂，才爱我们的；相反地，我们之所以能爱神，是因为祂先爱我们（约壹四10）。这么一来，我们得救不在乎我们自己，只在乎神的怜悯（罗九16）。
正如之前所说的，虽然神的拣选是出于祂的主权，不是随机的、不公平的挑选。然而，情况并不是以扫羡慕、渴望成为蒙拣选的儿子，神却严厉地拒绝他，不许他成为蒙拣选的人。事实上，以扫已经两次放弃了他的属灵名分。第一次，他为了一碗红豆汤，出卖自己长子名分给弟弟（创廿五31-34）；现在，他又妥协了神拣选的根本目的：创造一群有分别的、归神为圣的子民。在这种情况下，以扫不应抱怨自己不蒙拣选。
但我们也要注意，雅各蒙拣选（与以扫相反），不是因为他有多么了不起。雅各明显是个狡猾诡诈、老谋深算、工于心计的鼠辈，尤其是他的前半生。尽管如此，神出于自己主权向他发怜悯，拣选了他；神将在雅各身上动工，重新塑造他，洁净他，使其成为一个合乎主用的人。雅各和以扫都不配得神的恩典，但神却凭自己主权向雅各施怜悯，不仅使他得福，更叫祂的恩典开始在心里动工，改变他。
我们也是一样，我们蒙拣选和得救完全是本乎恩。神拣选你，不是因为你比别人更加善良、聪明、美丽、圣洁。神拣选你，不是因为祂预见你会相信、而别人不会。当我们还是污秽、悖逆的罪人时，祂就拣选了我们，这是出于神拣选的恩典。尽管祂的大能不断地更新我们，但就连最好的圣徒在圣洁生活的道路上，也才刚起步而已。只要我们还活着的一天，我们就需要恩典。
神凭自己主权拣选人得救，这并不是随机的挑选。一方面，没有蒙神拣选的人并没有理由抱怨。他们被定罪，完全是应得的。尽管我们流泪恳求他们离弃自我毁灭的道路，在耶稣基督里得着救恩，他们却不愿意。他们认为福音是愚昧的。另一方面，那些蒙神所拣选的人，祂也重新塑造他们，使其成为合乎祂心意的子民。正如以弗所书一章4节所说：“神……拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”那些蒙拣选的人完全没有理由骄傲，被称义是他们完全不配得的；他们的称义完全是因为基督的义归算在他们身上，并有圣灵的大能在他们心里作成这项工作。这一切都出于神，神应得着一切的荣耀。
当我们想到我们所爱的人似乎未蒙拣选，仍拒绝耶稣基督的福音时，这项真理可能会令我们感到难过。但我们可以倚靠神的智慧和良善：祂比我们更有慈爱、更有怜悯、更有恩典，也更为圣洁，因此我们可以信靠祂。这项真理意味着，我们可以在自己的得救上信靠祂的智慧和良善。我们的污秽和持续的悖逆，终究无法抵挡神那能胜过一切、又毫不吝啬的恩典。神的盛宴邀请所有的人来参加，无论你是谁，无论你做过什么事，耶稣在十字架上的死都能偿付你的罪债。不会有人因为罪孽太重或太过污秽，而不能到耶稣这里来；不会有人因为太过心碎沮丧，而无法接受邀请。你仍可以领受基督归算在你身上的义。在末日，你仍可以享受神为祂的子民所预备的筵席。我们恳切、专一地祈祷，愿众人能以信心回应这诚挚的邀请。但我们也要将传福音的结果，交托在那位良善之神的护理中，因祂在创世以先就拣选了一群人，要作祂的子民。
想到这点实在令我们宽慰，毕竟我们对福音见证有诸多的不完全。我们为神发声的结果，是由神自己来决定，不是看我们的口才。由神来取决我们的话是否进到以扫的耳中，叫他厌弃这话，或是进到雅各的耳中，虽然经过漫长而艰难的信心之路，但最终会进到荣耀里；由神来取决我们的话是否进到亚伯拉罕的耳中，他此刻已预备好要聆听、相信和倚靠。因此，我们邀请众人到基督这里来，领受祂的活水，相信蒙耶和华我们的神所召、要归于祂自己的人，都必听祂的声音，来到祂面前。一切的荣耀都归给祂。
（选自《以撒和雅各——永不离弃的恩典》，郭熙安译，改革宗出版有限公司，标题为编者加。）
