不当的祷告
法兰斯.巴克
“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅四：3 ）
主耶稣写这封信是因为教会中有一些不对的事情。这些人曾表现出一种“没有行为的信心”。雅各称这为死的信心，也意指他们的祷告生活出了问题。
我们知道他们仍有祷告，因为经文中说“你们求”，但这是不当的祷告——“因为你们妄求”雅各是说你们的祷告没有达到祷告应有的目标。没有祷告的馨香之气上达到施恩座前；你的祈祷在到达目的地之前就被拦下来了，因为那对神来说是恶臭。许多人有规律的祷告生活，他们也持续的在祷告，但是他们的祈求永远不会被应允，因为他们祷告的态度不正确，虽然他们自以为那是正确的。
主耶稣写这封信是因为教会中有一些不对的事情。这些人曾表现出一种“没有行为的信心”。雅各称这为死的信心，也意指他们的祷告生活出了问题。
我们知道他们仍有祷告，因为经文中说“你们求”，但这是不当的祷告——“因为你们妄求”雅各是说你们的祷告没有达到祷告应有的目标。没有祷告的馨香之气上达到施恩座前；你的祈祷在到达目的地之前就被拦下来了，因为那对神来说是恶臭。许多人有规律的祷告生活，他们也持续的在祷告，但是他们的祈求永远不会被应允，因为他们祷告的态度不正确，虽然他们自以为那是正确的。
在内屋里祷告不等于在真理里祷告，并且祷告——即使是很多的祷告——也不总是真实属灵生活的证明。在内屋里，愚拙的童女和聪明的童女做一样的事，但是愚拙的缺少真实祷告的灵。雅各布布写给这个教会的信中，得知教会中出现了不好的情况。尽管他们表现出“信心”和“祷告”，但他们在日常生活的行为上出了大问题，所以祷告的生活在一种不敬虔的生活行为中是不会开花结果的。
穷人被富人欺压。他们与五旬节时那种美好的团契已经相离甚远了，那时，富人变卖自己所有的，帮助穷人。现在正好相反；富人利用穷人，有许多“主人”也出现了。每个人都以为自己懂得最多。他们不是灵里贫穷的人，因为谦卑人不会自视过高。这些“主人”善于将真理破碎成许多种不同的规条，而忘了他们自己才需要被真理破碎。他们完全没有学会要去实践主耶稣教导的教义：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”
“斗殴和争战”并非罕见，因为任何人，即使他是神的儿女，一旦认为自己什么都知道，就产生了斗殴争战、分裂和绊倒人的事。最糟的是，他们还以为自己是在为信仰打美好的仗。但是为信仰而战，与发动内战是完全不同的事。只要争战的教会存在地上一天，为信仰而战就会持续下去。在信仰之战中，人会失去自我，而在属世的“斗殴和争战”中，人只会高举自己。
穷人被富人欺压。他们与五旬节时那种美好的团契已经相离甚远了，那时，富人变卖自己所有的，帮助穷人。现在正好相反；富人利用穷人，有许多“主人”也出现了。每个人都以为自己懂得最多。他们不是灵里贫穷的人，因为谦卑人不会自视过高。这些“主人”善于将真理破碎成许多种不同的规条，而忘了他们自己才需要被真理破碎。他们完全没有学会要去实践主耶稣教导的教义：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”
“斗殴和争战”并非罕见，因为任何人，即使他是神的儿女，一旦认为自己什么都知道，就产生了斗殴争战、分裂和绊倒人的事。最糟的是，他们还以为自己是在为信仰打美好的仗。但是为信仰而战，与发动内战是完全不同的事。只要争战的教会存在地上一天，为信仰而战就会持续下去。在信仰之战中，人会失去自我，而在属世的“斗殴和争战”中，人只会高举自己。
（节选自《常常祷告》，刘康龄、蔡岳书翻译，加尔文出版社出版。）
