好消息
我们全都是重度残缺的人，彼此得罪也互相伤害。我们往往亟欲克服过去得罪别人的羞耻，以及战胜别人得罪我们的痛苦。但与此同时，我们往往只具备水平的视野来看待所追求的和好，只看别人。当我们的眼光仅限于彼此的互动时，最后将无可避免、必须面对我们中间的罪恶深渊——我们的罪恶和他们的罪恶。
然而，贯穿约瑟家庭故事的——甚至贯穿整本圣经和整个历史的——是更深刻的福音真理。真理是我们的处境远比我们所能想象的更糟、也更好。远比我们所想象的更糟，是因为我们对彼此所做的事证明，我们与那创造我们、照顾我们、维持我们生命的独一真神的关系破裂了。当约瑟的兄长开始理解到，他们对约瑟所行的恶事首先、也主要是得罪了上帝，理当受惩罚时，他们已经来到了自我意识的重大转折点。然而，与此同时我们的处境也远比我们所能想象的更好，因为我们所冒犯、得罪的上帝，已经使我们与祂和好。倘若上帝最关心的，不过是要约瑟的兄长偿还他们的罪债，何不把他们留在迦南，让他们死于饥荒就好了？但那不是上帝的计划。早在他们明白自己的罪责以前，上帝已经安排万事就绪，要拯救他们的生命。最令人震惊的是，他们所蒙的拯救取决于：上帝使用他们最恶劣的罪，来成就祂的救赎旨意。他们对父亲最宠爱的儿子的背叛——导致他为奴、受苦、受辱、遭冤狱——却成为上帝使用的管道，祂抬举约瑟站在权势高位上，以拯救多人的生命。
就像在房里点灯一样，你可以在别人穿过门廊前，就先看到他们在墙上的影儿，同样地，约瑟也是预表那在许多世代后，他兄长犹大的后裔耶稣的来到。耶稣——天父的独生爱子——祂成为我们的弟兄，好为我们的罪，在我们手中遭受不公、羞辱和死亡。之后耶稣从死里复活，得高举到至高地位，祂从那里赐我们新生命、圣灵及复活的盼望。
耶稣和约瑟不同，祂没有等待环境兴起后才寻求与我们和好。耶稣、天父和圣灵在亘古之前，就清楚知道如何改正我们的错误及除掉我们的邪恶。耶稣在十架上背负我们众罪的刑罚和苦难的羞辱，而圣灵如今将耶稣和天父完美合一的一切益处，都实施在我们身上。所以当耶稣呼召我们信靠祂时，祂乃是呼召我们承认祂为我们的长兄，祂在各方面与我们一样，只是没有犯罪；祂也是呼召我们承认祂为我们的主，祂掌管我们，是为了我们的保障、益处和喜乐。圣灵正是赐我们这样的信心来信靠主耶稣。当耶稣藉着生命中的试炼和失望来试验我们的内心时，祂不是要找出关于我们的未知答案，而是要向我们彰显祂根植在我们内心的新生命所结出的果子。
和好
究竟这和那些与我不合的人有何关系？这如何影响我和某个我无法忍受、无法搞定的人的关系，或是极尽所能也无法重建的一段友情？透过基督，我们可以得到和好的基石：认自己的罪、悔改、饶恕别人的罪。因为基督已经为我的罪付上代价，我可以坦率地认罪，不被罪击垮，我无须否认或淡化自己的罪。因为基督已经赐我改变内心的圣灵，我可以开始悔改，转离我一再伤害别人的恶习。因为基督是主和审判者，我可以将那些得罪我、伤害我的人应得的审判交托给祂。
耶稣不但赐我们和好的基石，还给了我们使用这些基石的学习园地：信徒的团契，就是教会。教会在和好过程中更像是幼稚园；那里不总是平稳安逸，建筑用的石块可能会飞过房间，或一个孩子用石块砸别人的头。我们可以为了自私的目的而认罪、悔改和赦免；然而，透过一路上鼻青脸肿的学习，我们学到了自己迫切需要的技能，好让我们能走入世界，成为医治者、建造者和重建者。
（选自《约瑟——永不止息的盼望》，陈主欣译，改革宗出版社，标题为编者加。）
