就如同安息日对以色列人的功用一样，安息日同样有助益我们的成圣生活。在第一章中我们涉及到安息日所带来的祝福。很大程度上这些祝福与我们的成圣相关，一方面向罪死；一方面在圣洁中成长，以及遵守上帝的话。遵守安息日可以在两方面都帮助我们。首先，守安息日帮助我们向罪死。由于我们里面还有残余的罪，我们每日挣扎着抵御试探，颠倒了本末，混乱了始终；我们没有尽心，尽意，尽性，尽力爱主我们的神；也没有先求上帝的国和上帝的义。
我们在工作、嗜好、休闲和财物的使用中忘记了我们的神。我们不信靠上帝而去依靠其他的人和属肉体的事。上帝赐给我们安息日，让我们转向他——转向那一位至高无上，对我们拥有绝对主权的主。安息日是每周中的休止符，中断了我们对工作、休闲和娱乐的追求，训练我们忘记，放下其它的事，只单单仰望他。主日让我们进入上帝的同在里，提醒我们：“先求神的国神的义，这些东西都要加给你们了。”“不追求工作、娱乐和休闲；也回避关乎这些事的思想和言语。”这样我们就能远离这些事的缠绕。这样做是对沉迷于工作或娱乐的致命打击。在这一日，上帝让我们忘记，放下其它的事。让我们将拜偶像的倾向置于死地。因此在消极的意义上安息日使我们成圣。
遵守安息日，在积极面也同样帮助我们成圣。上帝在以赛亚书58章中应许，如果我们守主日为圣，我们就能以神为乐，灵性复兴，且会得胜。安息日是我们作为基督徒在生命成长和丰盛上的蒙恩之道。
就如在第三章提到的，这日是为帮助我们成长而设立的；在这一日上帝让我们可以敬拜、学习、听道以及与信徒团契。他让我们从缠绕我们的事物中抽出时间来，专注于敬拜、阅读、学习和祷告。神释放我们，所以我们得以服事他和我们的邻舍。这些都在我们里面运行，使得我们更像主耶稣基督。
对比旧约中的子民，我们不仍然需要这些事吗？安息日是一个记号仍存留至今，尽管随着神作为的着重点不同日子有所变更。就像洗礼代替了割礼；圣餐替代了逾越节；第七日的安息日也被第一天的主日所取代。
我们已经表明，安息日有其礼仪目的，但也是道德律的一部分，因此具有永久约束力。
（选自《主日》，金晶译，改革宗翻译出版社，标题为编者加。）
