所有圣徒都有一颗新心，为同一位神所造，具有相同的本性，有相同的目的和异象，因此，他们的心彼此相和，并以彼此为乐。
这种爱会带来以下行为和结果：
首先是尊重圣徒，并以他们为乐，因为他们与世人更有神的属性。圣经说他们与神的性情有份（彼后1:4）。每个人身上都有神的自然形象，因此我们要爱所有人。圣徒身上有神属灵的形象，因此我们要彼此相爱，并且相较于—般的爱，这爱会使我们更紧密地联系在一起。“我的恩惠不在你身上，乃在世上的圣民，和我所喜悦的义人身上”（诗16:3）（原文与圣经内容略有出入，按原文翻译——译注）。“义人比他的邻舍更美善”（箴12:26）（同上），因此更要爱他们。奥古斯丁在谈到他的朋友阿利比乌斯（Alypius）时说，在他们都认识基督之后，他们的友谊因基督的宝血而得以巩固，变得更加完整。
其次，衷心希望圣徒得着美好的属灵的福气。哲学家告诉我们，爱一个人就是希望他们好，希望他们能得到我们能得到的一切好处。而我们对他人最美好的愿望，不是希望他们拥有健康强壮的体魄，或获得世上的财富与成就，而是得到属灵的福气和最美善的事物，就是希望他们得蒙圣灵的恩典，活在神的光中，获得平安喜乐，并享受永恒的生命和福乐。“我为你们不住地祈求，愿你们在一切属灵的悟性上，满心知道神的旨意”（西1:9）。“我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人；这是神可以给我作见证的”（腓1:8）。我们不为人知的情感和意愿，神都知道。如果我们能够在神面前证明，我们用热忱、真诚和属灵的爱去爱弟兄，衷心地祝愿他们，正如基督爱灵魂而为他们死，我们就在效法基督，就有了爱弟兄的心。
第三，必要时，我们必须竭尽全力寻求他们的益处；因为我们若说我们爱人，却不愿不辞辛苦、不计代价、甘愿冒风险，这种爱是冷酷无情的。这种爱的冷漠在于它仅仅是愿望，最多是祷告。不，我们不能只说：“多穿点衣服，注意保暖”，而要真正地为他们着想，为他们谋益处，就像我们为自己谋益处一样。总之，我们必须处处体恤他们。“与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭”（罗12:15）。我们应当彼此相顾（林前12:25）。缺乏情感等于将自己逐出教会，丢弃在基督的身体之外。不，我们不仅要同情怜悯人，还要真实地帮助他们。“要向众人行善，向信徒一家的人更当这样”（加6:10）。“圣徒缺乏，要帮补，要一味地款待”（罗12:13）。“因为神并非不公义，竟忘记所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候”（来6:10）。我们必须根据他们的处境和需要服事他们，付出我们的精力、使用我们的财物，甚至是牺牲我们的安全和生命，竭尽所能向他们施恩惠。这一点我们之后还会谈到。
第四，与他们对话，彼此安慰和造就，并因这样的友谊而喜乐。爱吸引人彼此相交，使人心相互契合，就像约拿单的心与大卫的心深相契合一样（撒上18:1）。使徒嘱咐基督徒要因爱心互相联络（西2:2）。弟兄之爱是这样一种情感，它让信仰相同的人心心相印，就好像他们同有一颗心和一个灵魂。“那许多信的人都是一心一意的”（徒4:32）。因此，爱被称为完美的纽带（西3:14）。圣徒在一个圣洁的团体中紧密联合，并因此得蒙保守；没有这个团体，圣徒就像一把没有绑紧的扫帚，散落一地。
第五，接纳彼此的失败和软弱。“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪”（彼前4:8）。圣徒也会彼此得罪，打破神百姓之间的和平，而爱能防止许多这样的过错，并让人彼此接纳。因此，若每一次冒犯都能轻易打断弟兄之爱，这爱就不会成长到应有的高度和深度。我们在今生与任何人打交道都可能会冒犯神，同时也冒犯人，并且会重蹈覆辙。因此，除非我们学会饶恕失败，否则就学不会真正的彼此相爱的艺术。我们必须原谅别人对我们的冒犯，也必须为别人对神的冒犯替他向神祈求。爱使我们必须这么做，而不是责备过错方，也不要向世人掩盖，以免使我们所信的蒙羞。
（选自《清教徒论彼此相爱》，莫为译，标题为编者加。）
