“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。我对你们说：当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个；两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。”门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”——路17:26-37
我们应当在这几节经文中注意到，对那些不稳固、自称信主的人，我们主提出了何等严厉的警告！他直接联系自己的再临，对我们说，“你们要回想罗得的妻子。”
罗得的妻子在宗教认信的道路上已经走了很远。她是一个义人的妻子，又因着丈夫与亚伯拉罕这位信心之父有联系。她在那一天和自己的丈夫听从上帝的命令一起逃离所多玛。但是，罗得的妻子实际上并不像自己的丈夫。尽管她和丈夫一起离开所多玛，但她的心却没有离开。她任性地违背天使所传的那严厉的命令，回头朝所多玛观看，立刻就被上帝击杀，变成一根盐柱，在自己的罪中灭亡了。“你们要回想”她，我们的主说，“你们要回想罗得的妻子。”
罗得妻子的例子，向每个自称基督徒的人发出警告。或许，应当为之恐惧战兢的是，在基督再临的日子，人们会发现像她一样的人为数不少。今天有很多人在信仰的道路上已经走了一段路，他们顺从自己基督徒亲朋好友的外在生活，他们说的也是“迦南地的语言”。他们也会运用外在的宗教典章。但就在这时候，他们的心在上帝眼中却并不端正。世界仍然在他们心里，他们的心也仍在世界里。因此当审判的日子，他们的不义立时就会显露于世。他们的基督信仰终将显明是内里败坏的。罗得妻子的例子并非绝无仅有。
我们务要以罗得妻子为鉴，下决心在我们的信仰中作一个真实的人。我们切不可自称侍奉基督，却不过是为了取悦丈夫，或是妻子，或是主人，或是教会中的牧者。像这样仅仅是鹦鹉学舌的宗教，永远不能拯救我们的灵魂。我们务要为了主的缘故来侍奉基督。我们切不可停止不前，直到我们心中有上帝真正的恩惠，就无心再回头看世界了。
最后，我们应当在这几节经文中注意到，当主耶稣基督再来的时候，会有何等可怕的生离死别！我们主用一幅非常令人震惊的图画描绘了这次分离。他说，“当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个；两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。”
这段表述的意义显而易见。当主耶稣基督再临的那一天，好人和恶人、信主的人和不信主的人最终必要分为两群截然不同之人。那时，麦子和稗子不会再一起生长；好鱼和坏鱼最终也必要分为两群。那时，众天使要从天上降临，把圣洁的人聚集在一处，叫他们来领受奖赏；又把邪恶的人留下，叫他们来承受刑罚。“悔改和未悔改”，才是他们要面对的唯一问题。就算人们曾经一起工作过，曾经一同躺卧过多年，又曾经一起生活多年，但这些都没有丝毫用处。他们最终都要照自己的信仰状况得到不同对待。每个家庭中那些热爱基督的成员，要被带入天堂；但那些贪爱世界的成员，却被投入地狱。耶稣基督再来时，信主的人和不信主的人必要永远分别开来。
我们务要把这些事牢记在心。凡爱自己亲朋好友的人，更应该为他们考虑。若他所爱的人是耶稣基督真正的仆人，那他应当和自己的朋友同呼吸共命运，如此他在将来才不会和他们永远分离。若他所爱的人仍死在过犯罪恶之中，那他应当为他们悔改归信来祈求上帝，并为之做出努力，免得自己将来同他们永远分离。在这件事上，人还活着时就是他唯一的机会。生命很快就离我们而去。不管是生离死别，还是家庭破裂，都是叫人痛苦的事。但和基督再来时的那些痛苦相比，我们现在能看到的诸般痛苦都算不得什么。
（选自《〈路加福音〉释经默想》，陈知纲译，橡树文字工作室，标题为编者加。）
