我们应该怎么做，才能将这无法割舍的罪踩在脚下，挣脱这黄金的桎梏，逃离这丝绸的陷阱呢？
对于这个问题，我做出如下回答：
1.第一个方法。如果你想治死这样或那样的隐秘之罪，那就要使用你所有的力量和能力来对付它。凝聚你的属灵力量，全心全意地对付那容易缠累你的罪。“亚兰王吩咐车兵长说：‘他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。’”（代下18:30）同样，我要说，噢！犹疑的灵魂啊！你的智慧和工作，不在于与这个或那个较小的罪争战，而在于与那罪之王——你难以割舍的罪，如王辖制你的罪——近身生死相搏。君士坦丁大帝旗帜的标语是：Immedicabile vulnus ense rescindendum est——“无法治愈的伤口，必须用剑砍掉”。相信这一点吧，灵魂们，你们必须用圣灵的剑击碎你们心中的罪，就像撒母耳在吉甲在耶和华面前把亚甲杀死一样（参撒上15:33），否则你们永远不会得到完全的治愈。轻微、小规模的战斗不能解决问题；你必须追赶你心中隐秘之罪，直到将它们杀死，否则它们终将导致你们灵魂的死亡！
2.把心中隐秘之罪踏在脚下的第二个方法是，竭力在特殊恩典中达到完全，这恩典最与人心中的隐秘之罪为敌。在每项恩典上都出色是基督徒的荣耀，同理，基督徒的特殊责任就是，竭力在与所爱之罪最彼此为敌的那项恩典上卓越。什么罪是你灵魂最爱的那罪？骄傲吗？是爱世界吗？是假冒为善吗？那么，就竭尽全力穿上谦卑的衣服胜过骄傲，用属天的思想使自己胜过属世之心，用诚实无伪胜过假冒为善。除此以外，我不知道还有其他什么更确定、更甜美或更有效的方式，能够将心中隐秘之罪钉死在十字架上。照此而行的人，就不再会被罪的黄金桎梏所捆绑；过不了多久，这个灵魂就会高呼“得胜！得胜！”
3.帮助我们践踏心中隐秘之罪的第三个方法是，现在我们看待它们，就像它们最终出现在我们面前一样；在我们健康的时候看待它们，就像它们在我们疾病的时候出现在我们面前一样；我们生命强壮的时候看待它们，就像它们在我们将死之时出现在我们面前一样。啊！灵魂啊，在所有未被赦免的罪中，你们心中的隐秘之罪最终会被神、良心和撒但作为最肮脏丑陋、恐怖可怕的东西呈现出来。你心中的隐秘之罪最终将呈现在那些魔鬼面前，那些地狱之友面前，这最能惹动神的忿怒与你为敌，惹动基督的爱和怜悯的心肠与你隔绝，这会使良心全副武装与你作对，使荣耀之门向你关闭，这为你预备了地狱中最热的地方，这给了撒但永远胜过你的最大优势。啊！灵魂啊！最终你心中的隐秘之罪，将比你所有其他的罪更加压迫你，使你更加悲伤灰心，使你更加恐惧战兢。那些活着时让你感到最甜蜜的罪，死亡时都将被证明是最苦涩的（参伯20:11-29）。当你的灵魂与永恒之间只有一步之遥时，那些令你愉悦的小罪将成为你最大的地狱。啊！基督徒啊，永远不要轻视你心中的隐秘之罪，要用生命中最后几个小时的眼光来看待它们；藉着经验，你将会发现这是制服心中隐秘之罪的一个奇特手段。
4.约束心中隐秘之罪的第四个方法是，用一些特别的方法，比如禁食祷告等。普通的药物不能去除特殊的瘟疫；同样，普通的方法也无法去除心中隐秘之罪，因为这些罪与灵魂已经长久熟识，已经非常强大和占据优势。在福音书中，你可以读到，有些鬼只能通过禁食祷告才能被赶出去（参太17:14-22）。心中隐秘之罪就是白色恶魔（white devils），若不藉着热切而持续的祷告，结合禁食和谦卑，它们不会、也不能被赶出去。严肃并认真遵守这一方法的人，会发现有种神圣的力量伴随着他们，使他们“掳掠了仇敌”（弗4:8），胜过这白色恶魔，就像基督在十字架上胜过执政的、掌权的一样（参西2:14-15）。
5.战胜心中隐秘之罪的第五个方法，就是要远避所有可能导致你犯这些罪的机会。不逃避犯罪机会的人，是在同时引诱两方——撒但和他自己的心！他给撒但诱惑他品尝禁果的机会，他也引诱自己的心去吃禁果。“各样的恶事要禁戒不作。”（帖前5:22）“连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。”（犹23）凡是可能导致犯罪的机会，不论是显明的或隐藏的，喜欢的或怀疑的，都要禁戒，这样你就不会亏欠神、福音、你自己或他人的良心。你家中若有任何喂养心中隐秘之罪的食物，就把它移开；或在你的眼前，或在你的手边，把它移开，把它丢得远远的！只要犯罪的机会还在你周边，你的灵魂就不会安全，就不会有保障。
（选自《在地如在天》，沈茜译，清教徒文献翻译社，标题为编者加。）
