可13:32-37
“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”
我们的主提到三件事，是他的百姓应当关注的。他清楚地告诉他们，他有一天要带着权柄和极大的荣耀再来。与此同时他告诉他们，这再来的准确时辰和日子，是他们所不知道的。那么他的百姓当如何行？他们要以何种心态生活？他们应当警醒，他们应当祷告，他们应当做工。
我们应当警醒。我们总应当警醒活着，让我们的心保持一种清醒活泼的状态，预备随时迎见我们的主。我们应当警惕任何像是灵命慵懒、沉闷、死寂和迟钝等类的事。那些吸引我们忘记基督和他再来的朋友、日程安排和社交，我们都应当留意和回避。使徒说：“所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。”（帖前5:6）
我们应当祷告。我们应当保持固定与上帝相交的习惯，不可容忍冰冷把我们和我们在天上的父阻隔开，而要每天与他交谈，好让我们可以预备好随时与他面对面。而且我们应当特别祷告祈求主再来，使我们可以“没有玷污，无可指摘，安然见主”，叫我们的心无论何时都不被今生的思虑“累住”，免得那日子不知不觉临到我们（彼后3:14；路21:34）。
最后我们应当工作。我们应当认识到，我们都是一位伟大主人的仆人，他已经分派每一个人工作，期望那工作完成。我们应当各自在我们具体的人际范围和关系当中，努力工作，荣耀上帝。每一个人总有一些事情可做，我们每一个人都应当努力发光；做我们自己时代的盐；为我们的主作忠心见证；并且认真在我们每天的生活中表里如一，以此来尊荣他。我们极大的心愿，必须是在他来的时候我们没有懒惰和睡觉，而是工作和做事。
这就是我们的主要我们留心的简单命令，它们应当在所有认信基督徒的心中激发起深刻的自我反省。我们是在盼望救主再来吗？我们渴望他显现吗？我们能够真诚地说，主耶稣愿你快来吗？我们活着，是否像是在期待基督再来？这些是我们需要严肃考虑的问题，愿我们都给这些问题配得的关注！
我们的主是否要求我们盼望他再来的时候，忽略生活中任何当尽的本分？他没有提出任何这样的要求。他并没有命令农夫忽略田地，或者工人忽略工作，商人忽略生意，律师忽略呼召。他要求的一切，就是受洗的人应当活出他们受洗归入的信仰；应当作为悔改的人生活；作为相信的人生活；作为知道“非圣洁没有人能见主”的人生活。这样生活的时候，我们就预备好见我们的主。不这样生活，我们就没有准备好面对死、审判和永恒。按这种方式生活的人，就是真正有福的，因为这是真正预备好了去迎接任何可能临到地上的事。让我们绝不满足于一种比这更低的实践的基督教信仰标准。预言的最后一句特别发人深省——“我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”
选自《<马可福音>释经默想》，梁曙东译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。
