（一）按规矩行事
踏稳脚步，遵照圣言的规矩和公理而行。真圣徒追求典范，也遵守圣经的正典。“凡照此理而行的”（加六16）。当我们远离人的发明，谨遵神的典章；当我们循圣道而行，像以色列人跟着火柱前行时，就是行事配得过从天上来的呼召。
（二）特立独行
挪亚在他的世代是义人（参创七1）。当别人与魔鬼同行时，挪亚却与神同行。我们不可随众行恶（参出二十三2）。虽然在公民领域中，特异独行并不可取，但在宗教领域里却是好事。墨兰顿（Melanchthon）是他所处时代中的光辉。亚他那修（Athanasius）的圣洁在当时并不多见；正当时代的潮流抵挡真道时，他却为神辩护。宁可成为圣洁的榜样，也不要有分于恶行。宁可与少数人同进天堂，也不要与群众齐入地狱。我们必须走在与世人恰恰相反的道路上。
（三）喜乐行事
“你们要靠主常常喜乐”（腓四4）。过度的灵性低垂，有损我们那从高天而来的呼召，叫别人怀疑敬虔生活是闷闷不乐的。基督喜爱看见我们靠祂喜乐。克西努斯（Causinus）曾提到一只鸽子，牠的翅膀有香膏的气味，吸引其他鸽子靠近牠。喜乐是一种香膏，能吸引别人趋向敬虔。宗教并没有禁止一切的喜悦。正如严肃可以不带刻薄，照样，欢愉与活泼也可以不带轻浮。浪子一旦回头，“他们就快乐起来”（路十五24）。倘若神的子民不该快乐，那还有谁该喜乐呢？圣灵一旦重生了他们，他们就承受了冠冕。神是他们的分，天国是他们住处，他们难道不该欢喜快乐吗？
（四）智慧行事
行事有智慧意味着三件事。
1、行事警醒。“智慧人的眼目光明（光明：原文是在他头上）”（传二14）。别人等着看我们失脚，所以我们需要留意自己的脚步。我们必须谨防丑陋的恶行；不但如此，也必须留心不做一切不合宜的事，免得我们让别人有机会开口攻击信仰。如果我们的虔诚无法叫人归信，至少我们的谨慎可能塞住他们的口。
2、行事有礼。福音的灵充满了温柔谦和。“谦让相待”（彼前三8，现代中文译本）。要防范暴怒、自大的行为。敬虔不会消除文明，反倒会精炼文明。“亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜”（创二十三7）。虽然他们是外邦人，亚伯拉罕却以文明的方式相待。保罗有亲切的性情。“向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。”（林前九22）使徒在次要的事上退让，或许能透过体贴的礼仪赢得他们。
3、行事高尚。虽然我们必须谦卑，却不卑贱。出卖自己去迎合世人的情欲，一点也不值得。我们应该热切地抵挡罪恶的行为。良心是神的教区，唯一有权到访的，就是我们灵魂的监督（参彼前二25）。我们决不可像热铁那样，能被打成任何形状。勇敢的基督徒宁愿受苦，也不愿违背他的良知。在圣徒身上，蛇和鸽子、灵巧和纯洁合而为一。行事明智，与我们从高天而来的呼召相称，并大大尊荣基督的福音。
（五）行事有影响力
向人行善，满有怜悯（参来十三16）。善行使宗教有好名声。正如马利亚把香膏倒在基督身上，我们藉着善行也把香膏倒在福音的头上，使福音散发香气。善行虽不是得救恩的原因，却是得救的证据。当我们跟随我们救主的脚踪，四处行善，透过慷慨发挥美好的影响，我们就是行事配得过从高天而来的呼召。
对你这蒙了有效呼召的人，这是得安慰的缘由。神已经向你彰显祂的丰盛恩典。你蒙召大享尊荣，能与众天使同工，与基督同为后嗣；这能使你在最艰难的时刻，得着复兴。任人辱骂你吧！用神对你的呼召来抵0挡人的叫骂。任人逼迫你至死吧！他们只是送你上路，让你早点抵达天堂。这实在能医治我们内心的颤抖！尽管大海翻腾，大地震动，众星摇撼、离开本位，你也不用惧怕。你蒙了恩召，因此将来必要得着冠冕。
选自《万事得益》，郭熙安译，改革宗出版有限公司，标题为编者加。
