我们不是教数学或者生物。我们要教导的是福音。认真教导福音非常重要，因为这个世界对福音的认识是混乱的。
我们对福音有两种错误认识，要么膨胀，要么缩水。这两种错误有一个共同点，就是误解了福音的意义。传讲福音信息的时候，我们对福音意义的理解会从我们的信仰中流露出来。
缩水的福音
我们会认为福音就像是某种火灾保险，只是“让我们得救”而已，却没有理解福音对我们整个生命的意义，这样就使得福音缩水了。
既然福音将神的心意表明出来，福音的主旨就应当引导我们的生活，引导我们去爱、和解、饶恕、相信、谦卑和悔改。我们会发现福音既是通往救恩的大门，也是我们的生活方式。
提姆·凯勒曾精彩地描述以福音为核心的生活：福音不只是基督徒生活的ABC（基础），不仅仅是救赎的道路；福音应该是基督徒生活的A到Z（即生活的全部）。福音将生活的方式指示给了我们。我们将在第四章更多探讨以福音为中心的生活。
膨胀的福音
当我们把什么都说成是福音时，就膨胀了福音。当我们认为自己是因着信心和福音带来的多种意义而得救时，我们就膨胀了福音。例如，基督教世界中有很多人相信，我们是因着信心加上好行为而得救的；而另一些人，也可能是大多数，则相信自己是因着信心加上遵守律法得救的。
从古至今，福音已经被额外添加了太多东西。同样的错误一直在重演。人们外添了一些好的、甚至是宗教性的东西，比如：道德高尚的生活、对穷人的关怀，或者把洗礼和圣餐这两种圣礼看为得救不可或缺的因素。这些的确都是基督徒生活中很重要的部分，也是基督徒的特权。但如果脱离了福音本身，它们都不能拯救我们。在福音上添加的任何东西，即使本身是好的、是出于善意的，都会败坏福音。
福音的最佳定义
因此，当我们谈论基督徒生活时，我们指的是如何活出福音带来的各个主题和意义。但当我们谈论救恩时，我们关注的是福音信息本身。我们分享自己的信仰时，应当把注意力集中在带来救恩的信息上。值得注意的是，无论是在旧约还是新约中，当圣经提到福音这个词时，总是与救恩联系在一起。
对福音最恰当有效的定义是：福音是从神而来带我们进入救恩的喜信。
这或许是又一个不会引起热烈回应的定义，因为我们必定会问：“那么，救恩的信息究竟是什么呢？”
福音信息回答了四大问题：神是谁？为什么我们生活得一团糟？基督做了什么？我们如何才能回到神那里去？这个世上再没有比这更重要的问题了，而答案概括起来就是：神、人、基督、回应:
● 神是我们的创造者。他是慈爱、圣洁、公义的。终有一天，神要对罪施行完全的审判。
● 人是照着神的形象被造的。我们是尊贵的，是有价值和意义的、既美丽又奇妙的受造者。因着我们故意犯罪、背叛神，从神的儿女沦为了神的敌人。然而，所有的人都能与永生神重建爱的关系。
● 基督是神的儿子，他无罪的生命使他有能力成为完美的祭物。借着他在十字架上的死，他为罪人赎罪。基督的死为相信他的人偿还了罪债。基督从死里复活是这些真理的坚实确证。
● 神要求我们承认我们的罪，悔改并相信基督。因此我们要从罪中转离，尤其是从不信的罪中转离，并在信心中转向神，明白我们要在余下的日子里跟随他。
这个故事的另外一种讲述方式是用创造、堕落、救赎和成全的框架。对福音内容还有其他一些总结方式，选择哪种框架并不重要，重要的是你要教导人们与神和好的消息，这是人们必需知道的。
福音事工的盼望在于，我们把自己浸泡在福音真理中，将传福音当作我们的生活方式，并专注于福音的学习。如此，福音就会自然地从我们身上流淌出来。
选自《福音布道：全教会如何传讲福音》，侯淑婧译，九标志中文事工，标题为编者加。
