上帝的子女啊，来默想那位受苦的基督吧，在这样默想的时候，不要把基督的受苦仅仅视为历史，也不要视为一个殉道士的受苦，而是你的中保的受苦，祂代替你，为你的罪付上了赎价。
首先，留意默想受苦者的位格。祂并不是一个恶人，也不是一个微不足道的卑鄙之人，祂也不仅仅是一个上帝视其死为宝贵、义人对祂极其尊重的殉道士。
（1）这一位格既是完全的上帝，也是完全的人，祂是配得永远称颂的上帝，是荣耀的主。为了能够受苦和受死，祂在其位格之内从一个人取了我们的人性，成为我们的样式，只是没有罪。这是最大的神迹，胜过创造天地的奇妙。请你对此驻足思想，直到这一位格的伟大和尊荣在你的心中显明，并且你谦卑地承认祂的伟大和尊荣为止。如此崇敬之情就会充满你心，你就会惊奇地说：“竟然是这样的一个位格受苦、赎罪了吗？”
（2）在默想祂的时候，也请你思考祂与你的关系。基督徒啊，难道你不认识祂吗？当你还是死的、瞎眼的，并沉浸在罪恶和黑暗之中的时候，是祂向你显现。祂用祂的真光来光照你，使你活过来，并持续不断地吸引你归向祂，使你仰望祂，渴想祂，向祂呼吁，并等候祂。当你磕磕绊绊地前行的时候，是祂在扶持你，当你背负十字架的时候，是祂在隐秘处支持你，赐给你勇气，坚固你，使你有盼望。是祂时时向你显明，以祂的嘴亲你，使你感受到祂的爱。是祂对你说：“你的罪免了。”祂就是你所渴慕的，是你的主，你的元首，你的良人。是出于爱——我再次重复，出于爱——作为中保取代你，取下你所有的罪，把它们都担负在自己的身上，视为自己的罪来承担。祂受了你所当受的鞭伤，你所当受的责罚都落在了祂的身上。请你思考，承认祂对你的大爱，使你的爱心被激发起来。倾听你所爱的，祂在对你说，“我的朋友，我深深爱你。想一想我爱你的确据。我为你的罪受苦补赎。这一受苦是如此地痛苦、沉重，难以担负，使我从头到脚都被鲜血覆盖；请你想一想，我的心中是何等地忧愁，是上帝的忿怒将我压伤，这一切都是我甘心乐意地承担的。我宁肯受苦千万倍，也不愿意见到你失丧地狱，也不愿意在永远的荣耀中，见不到你与我同在。”难道这还不足以软化你的心，使你以爱心来回报吗？难道这还不足以使你立即融化在爱的热泪中吗？承认基督是如此崇高的一个位格，祂对你如此亲近，祂做这一切都是出于爱你的缘故，就会激发你的心灵，使你对基督受苦的默想产生效力。不要继续悖逆不信了，也不要放弃停止，因为这会使你的默想毫无果效。以信心激励自己，从这样的角度来默想赎罪受苦的基督，肯定会使你欢喜快乐，使你的心中充满爱的温暖。
其次，你是谁呢？竟然使基督受此大苦。就你自身而言，里里外外无非是罪而已，所以你的本性是可恨的、可恶的，是无法容忍的，是该死的。你和基督之间是何等地不相称啊！你在自己的悲惨处境沉沦，要承认你自身不配任何人的眷顾和思念，更不用说上帝和上帝的爱子了。最重要的是，你要思想在你身上所发现的一切都会使得主耶稣厌恶你，不为你行任何的善事。集中注意力思想你自己的悲惨处境，直到你认识到你自己恰恰正如我们在上面所描述的那样，然后前往归信主耶稣。要谦卑下来，但不要不信，虽然这一切是人所无法理解的；也就是说，为什么基督爱你，而且爱你到这样的程度，出于对你的爱，为你受苦受死，这超出了你的理解力。但是，相信吧，事实就是这样，并且口里承认：“这是主所作的，在我眼中看为稀奇。”
继续默想下去，思考与那些祂既不爱惜也不眷顾，也不愿意为他们担任中保的无数人相比，基督为之成为中保之人的数目并不大。然后想一想，“为什么是我呢？与其他人相比，我是其中最卑鄙、邪恶、愚不可及、无法容忍的罪人，为什么是我呢？为什么在千千万万的人中主这样爱我呢？为什么我被列在这为数不多的选民之中呢？为什么基督成为我的中保呢？千千万万的人下地狱，为什么基督却以永永远远的爱爱我呢？为什么，为什么我们被列在进入天国得蒙感恩的人之中呢？这太伟大了，太崇高了，是我所想不透的！我必须到此为止，直到在完全的状态中。那时，我就能够有更多的领悟，也更有能力尊崇祂，用爱来回报，并献上感恩的心。既然你已经显明具备了蒙恩的基本果子，就要警醒，不要因为此事的重大，和你自己的卑微，就使得你不予置信。假如你是因此而不信，就冒犯了上帝的大爱，把人抬举得太高，仿佛他本身的可爱之处才是蒙上帝眷爱的主要原因。这就会使得整个恩典的大工完全颠倒过来，拦阻上帝因其洪恩而当得的赞美。
（选自《基督徒理所当然的侍奉》（第一册），王志勇译，中国改革宗出版社，标题为编者加。）
