（一）我们爱神的话。大卫看重神的话，因为它的甘甜更胜蜂蜜（诗一一九103），因为它的价值更胜金子（诗一一九72）。圣经的一字一句比金矿更加丰富。愿我们都珍爱神的话；它是领我们到天上的北极星，是藏着珍珠的土地。有的人不爱神话语，反倒认为它太严苛，只希望圣经的某部分能够抹除（例如犯奸淫的人想要抹除第七诫）。这样的人心里没有一点爱的火苗。
（二）我们爱主日。我们不仅守安息日，更爱安息日。“你若……称安息日为可喜乐的”（赛五十八13）。安息日能叫我们常保敬虔的面貌；这一天必须分别为圣，使荣耀归于神。神的圣殿是大君王的殿宇，当安息日，神显现在圣殿的窗棂之间。我们若爱神，就必看重主日更胜其他的日子。若不是因为有主日，一周都必暗淡无光；这日降下双倍的吗哪。此日若我们能看见，必见天堂的门敞开，神在闪耀的金光中降临。在这蒙福之日，公义的日头升起，照耀灵魂。蒙恩的心何其看重那专以神为乐的日子啊！
（三）我们爱神的律法。蒙恩的灵魂以律法为乐，因为律法能显明他罪性的残余。若不是神的律法将好些拘束加在人心上，人心就会放肆，四处犯罪。爱神的人也爱祂的律法——那悔改的律法、舍己的律法。许多人说自己爱神，实际上却恨恶他的律法。“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索”（诗二3）。神的律例好比绳索，能约束人、使人行善；但恶人觉得这些绳子太紧，便说：“我们要挣开”。他们说自己喜爱基督作他们的救主，实际上却恨恶祂作他们的王。基督吩咐我们当负祂的轭（参太十一29）。罪人愿意基督将冠冕加在他们头上，却不愿祂将轭加在他们颈项上。君王若不以律法来施行统治，他岂不成了不像样的王？
（四）我们爱那反映神形像的圣徒。我们喜爱神的形像反映在圣徒身上。“凡爱生他之神的，也必爱从神生的”（约壹五1）。我们有可能爱一位圣徒，却不是因为他是圣徒而爱他；我们爱他可能是出于别的原因，例如，他才智出众，或待人亲切慷慨。畜牲爱一个人并不是因为他是人，而是因为他喂饱了牠，供应牠饲料。然而，因一个人的圣徒身份而爱他，这才是爱神的记号。我们爱一个人，若是因为他是圣徒，他里头有从神而来的恩典，那么我们的爱会有以下四种情况。
1. 我们爱圣徒，哪怕他是穷人。爱金子的人，就算金块包在破布里，他仍喜爱；照样，我们爱衣衫褴褛的圣徒，因为有基督在他里头。
2. 我们爱圣徒，哪怕他会犯错。地上没有完人。有些人容易被怒气所胜；有些人则十分善变；有些人则太过眷恋这世界。圣徒在今世就好像矿石中的金子，有各样软弱的渣滓依附着他，而我们却仍然爱他，因为有恩典在他里头。圣徒就像带着疤痕的美丽脸庞——我们喜爱圣洁的美容，哪怕上头有道疤痕。最美的翡翠也有瑕疵在上头，最亮的明星也会闪烁，而最好的圣徒也会有犯错的时候。你若因为他的软弱就不能爱他，你怎敢希冀神爱你呢？
3. 我们爱圣徒，即便他在一些小事上与我们不同。或许另一位基督徒所得的光亮不及于你，因此会在某些事上犯错；你会因为他所得的亮光无法和你相比，就马上说他不是圣徒吗？只要在根基上合一，就有情感上的合一。
4.我们爱圣徒，哪怕他受到逼迫。我们爱贵重的金属，哪怕它正在火炉里。使徒保罗身上带着主耶稣的印记（参加六17）。那些印记就像士兵身上的疤痕，是光荣的印记。圣徒或穿华衣、或戴铁链，我们都要爱他。我们若爱基督，就会爱祂受逼迫的肢体。
如果我们爱圣徒身上反映出神的形像，就是爱神了，那么，爱神的人实在稀少啊！人若恨那些像神的人，又怎能爱神呢？人若对基督的子民充满仇恨，又怎能爱基督自己呢？撕碎丈夫画像的妻子，岂能说她爱丈夫呢？如果魔鬼当审判官，便会视圣洁为莫大的罪刑！恶人虽然对离世的圣徒怀抱高度的敬意；他们为已死的圣徒封圣，却迫害还活着的圣徒。人若憎恶信经中的一条：“圣徒相通”，不管他再怎样拥护信经，告诉世人自己信仰上帝，都是枉然。将来要下地狱的人，身上最大的记号就是：不仅欠缺恩典，还恨恶恩典。
（选自《万事得益》，郭熙安译，改革宗出版有限公司，标题为编者加。）
