尽管我们应信真理，新约主要的焦点在于相信某一位——就是基督耶稣——和祂的工作。汤玛斯·华森（Thomas Watson）宣称，“应许不过是珠宝柜，基督才是信心拥抱的珍宝。”
耶稣是神设立“作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信”（罗三25）。我们要把我们的信心放在基督身上，因祂平息那悬在我们头上之神的忿怒。约翰福音三章18节表明这点：“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”基督祂自己就是我们信心的基础：“所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。”（加三26）保罗又对以弗所人讲论他们“信从主耶稣”的信心（弗一15；参西一4；提前一14；提后一13）。
当我们信基督，我们也就信靠神为我们信心的对象。如基督在离别讲论说，“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。”（约十四1）基督在他处又说，“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。”（约五24）既然神凭着祂的圣灵透过基督工作，相信基督就领我们到神面前，而信赖基督就是相信差遣祂来拯救我们出死入生的那位。基督的权柄与能力是上面赐予祂的恩赐，这就代表我们信任神在祂儿子里面所行的。否认基督就是否认父，反之亦然（约十22-30）。
可惜的是，今天有许多人以为信心不过是帮他们从神与基督那里获取他们所要的，就是得救。这没有错——这是荣耀的真理——但是我们必须记得信心不只为一个基督徒开启了生命之道，信心就是他的生命之道。基督徒生命的规范原则就是对神与基督的信心，因为“义人必因信得生”（罗一17）。
对一位基督徒来说，唯有全然委身基督才对得起为他成就大事的救主。没有所谓的百分之五十（甚至百分之九十九）基督徒。我们完全（百分之百）委身基督。请不要误解我。我并非声称我们的信心或出自信心的顺服是百分之百纯净、毫无掺杂不信。我是说，就连最软弱、受罪污染的信心都全然领受且唯独倚靠基督。要不我们打从心底全心相信，要不我们根本就不信。而我们都可说虽然我们信，我们也祈求神帮助我们的不信（可九24）。
希伯来书十一章1节至十二章2节在新约所占的重要性，如同创世记二十二章在旧约中的意义。从一开始，信心就定义为“所望之事的实底，是未见之事的确据”（来十一1）。信心不可没有知识，因为我们必须相信有神（6节）。信心仰望神的应许（6节，“信他赏赐那寻求他的人”）。信心也导致顺服（8节）。如前所述，信心也是顺服的基本原则。但信心并非顺服。反而，人的心仰望那不能看见的神（27节），知道祂是可信的（11节）。信心抵触世俗智慧，因为神的道路总比世界能给予的更好（24-26节）。信心有价值，因为我们并非信靠自我，却信赖神。有信心的人，不论信心软弱或刚强，终究都得逾越节羔羊拯救，因为“刚强”或“软弱”的信徒共享同一个信心对象（28节）。
新约里信心的价值，就在于信心紧抓且倚靠信实的神。神透过祂的儿子展现信实，而我们必须仰望祂儿子，因为祂就是“为我们信心创始成终的耶稣”（来十二2）。藉着圣灵，我们信靠神与基督，因为唯有祂们能够满足我们。这样，我们就有实底（assurance）与确据（conviction），因为信心把我们引到神面前。
（选自《信望爱：以基督为中心在恩典上成长》，高阿丹译，橄榄出版有限公司，文章略有删减。）
