耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当做可耻的。我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见上帝的国。”【路9:23-27】
我们主所说的这些话包含着适用于所有基督徒的三条伟大教训。它们适用于尊卑贵贱各个阶层的人，毫无分别。它们乃是针对历世历代的门徒说的，也是针对任何一个有形教会说的。
首先，我们领会到，每天舍己的绝对必要性。我们应当每天治死自己的肉体，胜过这个世界，并要抵挡魔鬼。我们应当攻克己身，叫身服我。我们都应该执勤守望，就像在敌占区的士兵一样。我们应该打每天当打之仗，跑当跑之路。我们主的命令乃是清楚明了的：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”
现在，我们对这一切的了解如何呢？当然，这乃是一个必须要问的问题。形式上去教会，又体面地在崇拜的场所参与崇拜，这绝不是基督在这里提到的基督教。我们舍己的行动在哪里呢？我们每天背起十字架的行动在哪里呢？我们跟随基督的行动在哪里呢？如果没有这样的信仰生活，我们永远不会得救。那位被钉十架的救主，绝不会满足于得着一个自我取悦、自我沉溺、贪恋世俗的人。没有舍己，就不会有真正的恩典！没有十字架，就不会有冠冕！对于“凡属基督耶稣的人”，圣保罗说，“是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”（加5 :24）。对于“凡要救自己生命的”，主耶稣说，“必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命”。
其次，我们要从我们主在这一段经文所说的话中领悟到，人的灵魂难以估量的价值。这里要问一个问题，其中只有一个答案：“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？”
赚得了整个世界和其中所包含的一切，绝不会让一个人得着真正的快乐。它所带给人的快乐不过是虚假的、骗人的。它给人的财富、地位和荣誉，绝无能力满足人的心灵。在我们还没有得到它们之前，它们色彩绚烂，又闪闪发光，似乎让人心驰神往。我们一旦得到了它们，那一刻就会发现：它们不过是虚空的泡影罢了，并不能让我们心满意足。而且，最糟糕的是，当我们拥有了此世那些美好的东西时，它们就会极大地束缚我们的心灵，使我们无法挣脱。当死亡来临时，我们就会与所拥有的财产分开，直到永远。我们来也空，去也空，死时何物能握手中呢？这就是世界，它占据了成千上万人的全部注意力！这就是世界，因为它的缘故，每年都有数以百万计的人摧毁了自己的灵魂！
灵魂的失丧，是临到人头上的最严重的损失。最严重、最痛苦的疾病，最让人落魄的财富上的破产，最具灾难性的沉船，与灵魂的失丧相比，不过是针尖区区的划痕而已。所有其他的损失都是可以忍受的，因为不过是短暂的，但是，灵魂的失丧却是永久的。这乃是失去上帝、基督和天堂、荣耀、快乐，而且是永永远远地失去。它是被上帝永远抛弃，无助和无望地被抛在地狱中！
我们自己到底在做什么呢？我们是否在招致自己灵魂的失丧呢？我们是否因为故意疏忽，或是公开的罪，就是因为纯粹的疏忽和闲懒，或是故意违反上帝律法，在走向自身的毁灭呢？这些问题必须得到回答。对于很多自称基督徒的人，他们的情况乃是显而易见的，他们每天都在违反第六条诫命。他们在戕害自己的灵魂！
最后，我们从主的话中领会到，以基督和他的话为耻给人带来的罪咎和危险。我们读到他说：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当做可耻的。”
以基督为耻的情形有许多。无论何时，若我们害怕让人知道我们爱基督的教导、他的命令、他的百姓和他的典章，那我们就是以基督为耻。无论何时，若我们被对人的恐惧所胜，乃至让别人无法看出我们是意志决绝的基督徒，我们就都是在不认我们的主，从而犯了大罪。
以基督为耻乃是极大的恶。这证明了人的不信。因为它表明，我们在意可见之人的赞美，胜于在意不可见之上帝的赞美。这证明了人的忘恩负义。这表明，我们害怕在人面前承认这位不以在十架上为我们受死为耻的主。那些屈服于这种罪的人是可怜的。今生今世，他们会一直是可怜的，因为一颗败坏了的良心夺去了他们内心的安息。在将来的世界中，他们更是无法找到安慰，因为若是他们不在地上有限的年岁中承认基督，那在审判的日子，他们必要被基督丢弃，直到永永远远。
唯愿我们立定心志绝不以基督为耻，反倒应该以罪和贪恋世俗为耻。对基督和他的事业，我们根本无权感到羞耻。基督徒在侍奉基督中坦然无惧，总是会给他带来奖赏。最能放开胆量的基督徒，永远都是最幸福的人。
（选自《<路加福音>释经默想》，陈知纲译，橡树文字工作室，标题为编者加。）
