耶稣在《马太福音》7:15这样说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”
“残暴的狼”这个表述出现的一章中，耶稣也论到人们寻求永生所找到的宽门窄门。大部分基督徒都听过这一段的讲道，其中“从宽门进”代表跟随世界的道路，也就是看世俗的电影、阅读不良杂志、经常泡吧。相反，“从窄门进”意味着去教会、读圣经、背诵圣经、完美的主日学出勤率、探访老人院以及奉献金钱。窄门和宽门被削减为一系列的事项清单，列着我们当做的和不当做的。然而，经文的背景却揭示出一种不同的含义。耶稣是在讲论假先知——那些看起来代表上帝，却传讲谬论的人。就像真先知一样，假先知站在标着“到这里得生命”的宽门前面，但这却是宗教表现和自我努力的门，门的另一端毫无生命可言，不过是劳苦重担。
真先知则站在窄门面前，上面说：“劳苦担重担的人，到我这里来……”要想进入这扇门，你必须扔掉一切“义行”的包袱，独自来到门前。在门的另一端，你会找到属天的安息。如果你试图用自己完美的出勤率或圣经测验成绩进入窄门，或是你任何的自义，那么你就进不去。耶稣就是窄门。
宗教总是教导你，你可以透过做什么事到上帝面前。你与上帝的关系取决于你的行为。要遵守律法、行宗教、行得对、行得好、再努力一点。我们是蒙召从这扇门得生命吗？并非如此。那些将人领到这扇门的人，是披着羊皮的狼。他们看起来像羊，似乎是最安全、最属灵的，实际上却将人引向歧途。耶稣加上耶稣之外的任何事物，都不是真正的耶稣！
然而，现实比这还糟糕。《马太福音》10:6里，耶稣差遣门徒去寻找以色列家失丧的羊。失丧的羊在哪里？他们在家里！他接着在16节发出一个警告：“我差你们去，如同羊进入狼群。”注意：狼在哪里？也在家里！使徒保罗预备离开以弗所时，其中一个担忧记载在《使徒行传》20章：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群”（29节，添加着重标识）【译注：“必有凶暴的豺狼，进入你们中间”，英文意思为“必有凶暴的豺狼从你们中间兴起”】。
这个意象最可怕的地方是“披着羊皮”。过去，我一直将此想象成一只混在羊群里的假羊，偶尔脱掉外套，吃掉一只真羊。然而遗憾的是，这样的想象却淡化了狼所造成的真正伤害。
羊群内部的确可能上演真实的摧残，但这是由假牧人一手造成，而非由假羊所做。真牧人给羊剪毛，以便用羊毛纺织外衣。但是假牧人——也就是狼——却吞食羊群，以便获得羊皮外套。这并非意味着仅仅是时不时地丧失一只羊，假牧人是带领整个羊群走向灭亡之路。
“其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物。他们吞灭人民，抢夺财宝，使这地多有寡妇。其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财”（以西结书22:25，27)。
耶稣在《马太福音》7:15警告：“你们要防备假先知。”狼就在家里，有些还在掌权。
毋庸置疑，曝光施虐体系是耶稣的使命之一。记住耶稣对质的四个事实很重要。首先，耶稣的对质是针对那些自恃为上帝官方代言人的领袖——那些最属灵、最好的宗教演员。他们奉献金钱、参加教会，背的圣经比任何人都多。他们为其他人设立标准。其次，耶稣大声谴责那些宗教领袖，斩断了他们的宗教规条。第三，耶稣被当成问题所在，因为他指出了问题。第四，受伤的百姓成群地涌向他，因他的信息带来盼望和安息。
（选自《属灵虐待的隐形威力》，乔兰山以妲译，标题为编者加。）
