就所有的真祷告来说，应该特别强调主耶稣的宝血。对这一点的忽视，最能分辨出祷告实意和灵性衰落的迹象。如果赎罪的宝血被忽视，不被首肯，不被恳求，不被当作最主要的根据，那么祷告就缺乏实意。如果基督的血——那通向神的又新又活的道路，那让全能者悦纳祷告、使人得以进入至圣所的最主要的根据——被轻视和小看，不被当作每个恳求的基础，那么言语就不起任何作用，流畅的表述、优雅的语言和深刻的思想就不算什么，甚至所谓的热心也不算什么。噢，在我们的祷告中，以马内利赎罪的血是如此地大大被忽略，被轻看啊！我们在教堂中，在布道坛上，在聚会时是那么难听到它；而正是它才使得祷告达到神那里！只有散发着基督宝血馨香之气的祷告才蒙神悦纳；只有把基督的宝血作为根据的祷告才蒙神垂听。满足神的公义、撤销律法对我们指控的，正是基督的血；为灵魂赢得并带来各种祝福的，正是基督的血；吁请神赐给我们基督作为我们所得基业的，正是基督的血；只因为基督的死，每一件宝贵遗产都归与我们。祂的血也是我们能坦然无惧地来到施恩宝座前的根由——“因耶稣的血得以坦然进入至圣所”。离了这血，可怜的罪人怎敢向前走一步呢？若他没有靠赖主耶稣的宝血，他又怎能仰望神，求告神，站立在这位圣洁之神的面前呢？我们若不是在基督里面，神就不会与我们相交；所有的交往都将终止，每一条就近神的道路都将关闭，所有的祝福都将收回。如此说来，亲爱的读者，如果你感觉到自己是一个可怜、污秽和不洁的罪人，察觉到自己的双脚已迈步离开主，灵魂中祷告的心业已衰落，但仍对回归正道有着某种隐秘的渴望，却又因为自己如此卑鄙、邪恶和远离正道而畏缩不前，那么你还可以回转归来，“因耶稣的血得以坦然进入至圣所”。归来吧，因基督的宝血吁请你；回转吧，因基督的宝血迎接你：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”（约翰一书2:1）。
不要忘记，受试炼和损失的时候，常常是灵魂中祷告复兴的神圣时机。主已注意到你的徘徊，祂的眼目已看到你灵魂的衰落。你曾经发出令祂愉悦的声音，现在却停止呼求祂，但祂要挽回你，重新垂听你祷告的声音。祂将如何实现这个目的呢？祂使你“从杖下经过”，使你经受某个剧烈的试炼，在你身上担负某个沉重的十字架，给你的灵魂带来烦扰和忧愁，而后你便求告祂，紧围在施恩宝座前。当灵魂沉入试炼的深水中时，人是多么急切地寻求神，施恩宝座变得多么宝贵和有吸引力啊！信徒不再沉默，不再闭口不言，反而开始求告神，以“大声哀哭，流泪祷告”去恳求，与神摔跤，非得祝福不可，结果，那沉睡的祷告之心就得以唤醒和复兴。把偏离正道的灵魂带回与神更亲近、更圣洁同行的磨难和管教，是多么的甘甜和宝贵啊！
我们再次告诫信徒，要警惕祷告中哪怕是最细微的衰落迹象；要对所出现的第一个不利症状警觉；在你状态最差的时候去就近主，一直呆在祂那里，直到情况好转。撒但会用这样的理由打消灵魂祷告的意念：“在心灵冷淡麻木时不要去就近神；不要带着刚硬和邪恶的心去就近神；在就近神的合适时机出现之前请勿轻举妄动。”由于听了这种似是而非的观点，许多可怜、忧伤、沉重但渴慕的灵魂一直不敢前往施恩宝座，结果得不到安慰。但福音却说，“即使在你状态最糟时，也当去就近神”；基督说，“按你本来的样子来就近我”。每个应许和每个先例都激励着灵魂，不论自身状况如何，都要回到钉十字架的主那里去。
（选自《个人的衰落》，张澄道译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
