接下来，我们要探讨耶稣被钉前的这一周究竟发生什么事，耶稣的真理大能对认识祂的人产生哪些决定性的影响。
我们在一些场合中看见，承认耶稣的真理迫使人只能在两种反应中做选择：拒绝或是相信。如今在拉撒路复活之后，这最后一个神迹也在许多人生命中留下决定性的记号。
约翰记录的三个特殊事件，都对比了人对耶稣截然不同的反应。那就是众人和公会的反应（十一45-57）、马利亚和犹大的反应（十二1-11）、耶路撒冷群众及其领袖的反应（十二12-19）。耶稣照在世上的真光比以前更加清澈明亮，而堕落世界原有的黑暗正在作困兽之门，企图击败光明，但终究要完全失败。
对抗真理
就某种意义而言，让死人复活这种戏剧性的神迹，导致许多人信了主，这应当不足为奇（十一45）；也有证据显示此事属实，不是诓骗人的；但令人意外的是，那些应当清楚此事的人——犹太人的领袖——却表现得冷漠无情；至少表面上看起来如此。
百姓中有人目睹伯大尼的神迹却仍不相信，反而上告祭司长和法利赛人，把事情的经过告诉他们；结果公会召开一场特别的会议（十一46-47）。有两个明显的情况：这些人承认耶稣确实行了神迹（十一47），但他们下定决心要阻止祂（十一48）。这些宗教领袖不再认为丑化或揭穿耶稣能够解决他们的问题，如今他们要正式拟定谋杀耶稣的计划。
尽管所有的证据都支持耶稣，但这些人所说的话透露出，他们反对祂是因为担心太多人转向耶稣，而导致罗马政府的介入，让他们失去土地（可能是指圣殿）和民族。他们也担心耶稣受欢迎会危及他们舒适称心的生活。他们一心只想到自己的利益，以至于看不到其中更重大的问题。自私是最大的绊脚石，让人无法认识那“不证自明”的真理。
有趣的是，在他们盲目且顽固拒绝承认耶稣的同时，他们当中有一人在不知情的情况下，成为启示耶稣真理的管道。当年的大祭司该亚法说：“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”（十一50）。他讲这些话乃是有利于他们罪行的权宜之计，因为大家都清楚这是杀人的阴谋；然而约翰指称，其中有更深远的意义。不是该亚法选择说这些话，而是上帝透过他的话预言（十一51-52）；不只预言耶稣的死，而且还阐释这种替代救赎的重要性。
即使大祭司和法利赛人顽固地拒绝承认耶稣的真理，但他们也无法占上风。耶稣的真理永远胜过他们的诡计，祂的大光一定比那些人心中的黑暗更加强烈。保罗告诉我们，这个冲突的最高峰，正是万膝要跪拜、万口要承认祂是主的那一天（腓二10-12）。世上总是有反对耶稣的势力存在，但这股势力终究会在祂最后荣耀彰显时，被摧毁殆尽。
拥抱真理
在马利亚、马大和拉撒路在伯大尼的家中，出现另一番景象，取代了耶路撒冷黑暗角落中这幕充满苦毒仇恨的场景。逾越节快到了，向耶稣致敬的庆祝筵席即将举行。马利亚在吃饭当中，以爱的行动来表达她对耶稣的重视，这具有非常深远的意义。
马利亚拿一瓶昂贵的香膏，倒在耶稣的脚上，并且用头发擦拭（十二3）。她的举动立刻引起加略人犹大（出卖耶稣的叛徒）的批评；他认为这瓶香膏最好是卖了换钱去帮助穷人（十二4-5）。约翰解释犹大是因为贪婪而非真的关心穷人；因为他负责保管共有的钱财，却又时常自行取用（十二6）。
基督的真理对马利亚生命的影响是多么地特别！耶稣深深感动她的心，她也对祂所有的教训和作为满怀感激；马利亚用所能想到最豪华的方式来表达忠诚和奉献。耶稣深知她的行动所代表的意义，所以为她辩解，指出她美妙的举动已超越她所能理解，且是指向几天后将发生在耶稣身上的事（十二7-8）。“屋里就满了膏的香气”（十二3），这句话不只是陈述事实，它还呈现出一幅景象，就是以爱来回应基督，是如何地触动众人的生命。
马利亚对耶稣表达自我牺牲的爱，这与犹大自我满足的爱，形成强烈的对比；即使犹大跟耶稣已经亲密生活将近三年之久，但他仍否定老师的真理。我们对耶稣是否有真诚的回应，不在于我们对祂说什么话、或在别人面前展现什么，而是在于我们的爱与生命的整体归向。
承认真理
就在耶稣被捕前不到一周，祂从伯大尼翻山越岭来到耶路撒冷。当时这座城已经充满要来过逾越节的游客，耶稣在此受到最热烈的欢迎。众人引用诗篇里赞美弥赛亚的经文，称颂耶稣是“奉主名来的”、“以色列的王”（十二13）。此刻是耶稣在世传道生涯的最高峰，祂被百姓尊奉为以色列所盼望的那位弥赛亚。众人承认祂应验了贯穿整本旧约圣经的核心真理。
虽然那天在群众当中一定有许多人对他们所呐喊的内容，既不完全理解也非真心相信；然而这仍是世人承认耶稣就是基督的盛会。想必那些犹太领袖把这些都看在眼里，不免忧心忡忡，担心众人都要追随耶稣去了（十二18-19）。
众人呼喊的内容跟该亚法所说带有预言的话，具有相似之处。耶稣的真理被广为宣扬和承认，已经达到前所未有的地步。从这时候起，这个已贯穿历史的真理、最终要来到历史的终点——世人将看见并承认耶稣真理的面貌。福音书的重点是要人现在就凭着信心接受、承认，也就是在我们还有得救机会之时就做，而非等到末日来到，机会已经不再。
（选自《字字珠玑——细读约翰福音》，林千俐译，改革宗出版有限公司，标题为编者加。）
