眼目清洁不看邪僻的圣洁上帝（哈一13），怎么可能以祂的主权使用我们的罪，来荣耀祂自己和成就我们的益处呢？答案就在于福音，而这章经文（创世记卅七章12-36节）以惊人的手法来预表福音。天父上帝差遣祂自己的爱子进入世界，在约瑟兄长的后裔当中生活，来成就他们的平安、他们的福祉。和雅各不同的是，这位慈爱天父差祂儿子来时，非常清楚会有什么结局。在园户的比喻中，耶稣说了一个故事，是关于园户连续虐待、殴打园主派来的使者。但当园主差他自己的儿子去园户那里时，他们说：“这是承受产业的”， 就拿住他，把他杀了（太廿一33-41）。天父和儿子都没有因为十字架而感到意外。上帝阻止约瑟的兄长杀他，但天父没有约束恨耶稣之人的罪。祂把宝贵的儿子交到恶人手中，他们脱了祂的袍子——不是皇袍，而是简陋的农民外袍，然后残忍地殴打祂，把祂处死。
解经家指出，约瑟遇到兄长后出奇地安静。这章经文一开始时，约瑟的话很多：他向父亲打小报告、叙述他的梦，父亲打发他去探视兄长时，他回答“我在这里”，他又向田野中的人解释他的任务。但当兄长抓住他的关键时刻，这个聒噪的人安静了。在这一点上，他也像耶稣：“又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口”（赛五十三7）。祂的声音能命令千万天军制止那些向祂爆发罪恶怒气的众人，祂却默默无声。耶稣甚至在自己死于恶人之手时，也运用了祂的主权。他们甚至不具备向祂犯罪的权力，除非祂赋予他们这项权力。他们嘲弄祂的每一口气息来自于祂；他们的手臂使力把钉子钉进祂的身体，这力气也是上帝供应的。如同使徒行传二章23节所说，耶稣是被“无法之人的手，把他钉在十字架上杀了”，但这罪行正是“按着神的定旨、先见”而发生。
但天父对祂儿子受死的反应和雅各的反应迥异。雅各相信他的眼睛所看见的：约瑟死了，他的梦想也破灭了。上帝救赎世人的计划完了，被一场匪夷所思的意外给毁了，黑暗和混乱的力量得胜了。但圣父清楚状况，祂知道祂儿子的死亡并非证明上帝的旨意失败，反而是神圣之爱得胜的确据。述说耶稣之死的染血十架，是千千万万、不可胜数的罪男罪女通往新生命的道路，凡藉着十架的人将被赎回，得到新的盼望。
（选自《约瑟——永不止息的盼望》，陈主欣译，改革宗出版有限公司，标题为编者加。）
