基督是中心
保罗·区普
主在凡事上居首位
每天要过以基督为中心的生活，究竟意味着什么呢？这样的生活涉及婚姻、教养子女、友谊、工作、社区及财务管理等各个方面。记住，只有为基督而活时，你才能获得你受造的超越性；只有过超越的生活时，你才能发觉你真正的人性；只有发觉你真正的人性时，你的生命才真正有意义。这些都是真实的，因为你的人性不在于自我发现及属世的自我满足（正如周围的世界所提议的那样），而在于为基督及他国度的荣耀投资你的生命。你是因他的荣耀而被放在此地，这不是可选择的生活方式，它已经在你的天性里面了。为自己而活剥夺了你的天性，只有为基督而活才能真正显明神造我们的本意。
我再说一遍，为伟大的国度而活，是在生活各方面都以基督为中心。让我们看看保罗对这个基要真理怎么说。这些段落太重要了，以至于我要把它们全列在这里，《歌罗西书》一章3至23节说：
我们感谢神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望：这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道神恩惠的日子一样。正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们作了基督忠心的执事，也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切的属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容：又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他而造，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不致被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的，我保罗也作了这福音的执事。
在这段祷告中，保罗说得非常明白，基督是你的盼望、智慧、能力和拯救，基督使你与天父和好。他呼召你每天过让基督完全掌权的生活。
接着让我们再看《哥林多前书》一章18节至二章5节：
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。就如经上所记：
“我要灭绝智慧人的智慧，
废弃聪明人的聪明。”
智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑践的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸，但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
保罗告诉哥林多教会的信徒，什么是他事工上不可缺少的要素呢？钉死在十字架上的基督应居于一切的中心。对保罗来说，国度的生活就是将基督及他的十字架摆在生命中。让我以下面几个原则总结这两段经文：
这受造的世界是以基督为中心而设计的
《罗马书》十一章36节说得很好：“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远，阿们！”要在你生命的各方面使用这个原则。你的婚姻既是基督所赐，就要在婚姻上为基督而活；你的儿女是神所赐，是属于神的，靠着他的慈爱与恩典，他们才能实现神造他们的本意。你的财产是出于神的手，所以归属于神，因他的关怀，他能保守你一切的产业。你生命当中没有一样不是属于神的。
对人的设计是过以基督为中心的生活
在自主中绝对找不到真正的人性，因为神造人已经设计好必须与造物主建立亲密的关系。任何时候为自己而活，就是否定被造的意义，并将自己的生命引向必然的恶果。从起初，基督就应当成为受造之人生命的中心，这才是伊甸园的本意。
以基督为中心的生活被世人看为愚拙
对大多数的人来说，宗教是强者的奢侈品、弱者的必需品，西方文化中人的理想是靠自我奋斗而成功的人，一切操之在我，人定胜天。所以将生命构筑在一个不可见、不可听的神旨意上，是多么愚蠢的事。从这个角度来看，将受造之物奉若神明，忽视造物主才是智慧。今生是我的重心，永世根本不存在。所以我的生命若要为另一位的荣耀而活，是再愚蠢不过的事了。
关注基督的结果一定是关注十字架
除非你定睛于十字架上的救恩，否则你不可能成为以基督为中心的人。被钉十字架的基督应当成为我们生命的中心。你不可能对堕落世界中有瑕疵的人存任何真正的盼望，唯独这位救赎主能拯救我们脱离充满罪恶的生命。真正恢复神创造的美好需要十字架。只有基督的十字架才能恢复我对基督的忠心，使他位居我生命的中心。
（选自《寻求更大的事——神的国？我的国？》，陆铀、孙轶男译，基督使者协会，标题为编者加。）
