耶稣在痛苦中的呼求
爱德华·韦尔奇
最好的范例是耶稣的那句“你为什么离弃我？”（参见诗22:1）耶稣已经在我们前头，向我们展示了他是如何在艰难处境中，与上帝进行心灵的对话的。下面是他面对苦难时的回应：
我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？我的上帝啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，并不住声。（诗22:1-2）
诚实而公开的向天父呼求，这就是他回应苦难的方式。他从问题开始：为什么会发生这种事？怎么会是这样？你为什么远离我？你为什么不回答？
耶稣的话里所流露出来的绝望似乎令人震惊，但他却允许我们在艰难中使用这些话。然而，特别需要注意的是，他并不是在用这些话来抱怨或挑战上帝，而是在向那位赐下应许、信实守约的上帝大声哭泣和恳求。因为上帝垂听祷告。这样的做法，看起来容易，实际上很难，因为我们在痛苦中，有个天然倾向，就是会将注意力转向自己的内心，而不是上帝。
由于天父的沉默和远离看起来似乎是没有道理的，于是他继续说：
但你是圣洁的，
是用以色列的赞美为宝座的。
我们的祖宗倚靠你。
他们倚靠你，你就解救他们。
他们哀求你，便蒙解救；
他们倚靠你，就不羞愧。
（诗22:3-5）
他多方呼求父，他赞美父，追念以色列人在过去绝望的时候，上帝是如何帮助和拯救他们的。耶稣通过各种各样的方式进行属灵争战，最后总是会回归到天父可靠和信实的言行上。这里没有嘈杂和混乱，因为天父的声音有着超过万有的明确的权威。
但你是叫我出母腹的，
我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
我自出母胎就被交在你手里，
从我母亲生我，你就是我的上帝。
（诗22:9-10）
所以，他在患难中，求告那位听祷告并行动的上帝：
耶和华啊，求你不要远离我；
我的救主啊，求你快来帮助我……
求你救我脱离狮子的口！
（参诗22:19-21）
对话还在继续。他自然而然地从请求帮助过渡到宣告救赎。当耶稣把过去、现在和未来结合在一起时，这些宣告就达到了顶峰。甚至在十字架上，耶稣也用这句话来结束他的恳求：“你救赎了我”。
接着，耶稣公开赞美上帝的名并宣告对未来的确信：
我要将你的名传与我的弟兄，
在会中我要赞美你。
你们敬畏耶和华的人要赞美他！
雅各的后裔都要荣耀他！
以色列的后裔都要惧怕他！
因为他没有藐视憎恶受苦的人，
也没有向他们掩面；
那受苦之人呼吁的时候，
他就垂听。
（诗22:22-24）
耶稣说，父没有掩面不顾他，而是听到了他的哀求。然后，耶稣提醒我们归向主，因他为我们成就了美事：
地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；
列国的万族都要在你面前敬拜。
……他必有后裔事奉他，
主所行的事必传与后代；
他们必来把他的公义传给将要生的民，
言明这事是他所行的。
（诗22:27-31）
这是《诗篇》中的一篇，当困难来袭时，它可以指导我们与上帝进行内心的对话。虽然进行这种对话的方式数不胜数，但我们要特别注意《诗篇》22篇，因为这是耶稣在最痛苦的时刻的呼求。因此，它足以成为我们面对痛苦的范本——无论这个痛苦是多么的可怕。
（选自《并肩同行》，王飞雪译，标题为编者加。）
