基督得胜，万象更新
弗雷德里克·李海
受造物的每一个原子和细胞，都是完全依靠基督造的。保罗写道，“万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先，万有也靠祂而立”（西一16-17）。同样的，约翰告诉我们有关永生之道，“万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的”（约一3）。
可是当神创造的极致——人类——犯罪时，整个受造界都受到牵连。一切都乱了套，原有的和谐被混乱与冲突取代了。受造物有如经历生产之苦，等候着“脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀”（罗八21-22）。
基督的十字架保证受造物会脱离咒诅，并且更新（或重生，参考太十九28）。十字架的胜利将影响宇宙的和平，重建受造物，这样当神再度看祂的创造时，才能发出“甚好”的赞叹。神透过先知以赛亚说，“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想”（赛六十五17；另参六十六22）。莫特义提醒我们，“这里的‘天、地’代表万物，就是创世记一章1节里的天地。”他又补充说，“‘不再记念’是指记忆中有意识的内容……体会到一种全然的新境界，与旧有的回忆没有一丝关联。”
使徒保罗在以弗所书一章10节中，提到同一个新天新地。他在另一个地方也说到神在基督里的计划，“一切的丰盛在祂里面居住。既然藉着祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了”（西一19-20）。
使徒彼得也引用了新天新地的古老应许，“有义居在其中”（彼后三13），新国际译本译作“成为义人之家”。主再来时，这种更新也将是一场灾难，“天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了”（彼后三10）。烈火将带来“万物复兴……就是神从创世以来藉着圣先知的口所说的”（徒三21）。到那时，约翰有关“新天新地”的异象（启廿一1）就应验了。“温柔的人有福了！因为他们必承受地土”（太五5；参考诗卅七11）。彼得指出，这应许是给所有属神的人，“我们照祂的应许，盼望新天新地”（彼后三13）。这个更新的天地将是我们永恒的居所。
重新得回的这个乐园，其荣耀光华是原先失落的乐园无可比拟的。这个公义、真实、美丽、和谐的世界，是一个没有罪、没有迫害、没有苦难、没有恐惧的地方。启示录列出了天堂所没有的东西（启廿一25、27，廿二15）。以赛亚书11章也用华美的文字，描绘了基督治理的新天新地是一片和谐的景象。莫特义在以赛亚书十一章6-8节看到新天地的三个事实。第一，旧有的仇恨消失了：“捕食者（如狼，豹，狮子）和猎物（如绵羊羔，山羊羔，牛犊）和平共居”；第二，“那些野兽本身也有了改变：牛与熊同食，狮子与公牛吃同样的食物”。第三，咒诅被挪除了。“女人的后裔与蛇之间的敌意消除了……婴儿和断奶的孩子对毒蛇毫无惧意。”第9节显示，整个世界将遍布和平与圣洁，充满了“耶和华的知识”。难怪神呼吁受造物，要因基督来“按公义审判世界”而欢喜快乐（诗九十六11-13，九十八7-9）。
世界本身将被更新。它将被洁净、重生。我们不要以为神将废止这个世界，用另一个世界来取代。圣经从未告诉我们神会毁灭祂创造的任何东西。神岂需要消灭这个世界，再创造另一个。撒但只要逼神毁坏祂一部分的创造，那牠就赢了。从这方面看，撒但是一败涂地。在彼得后书三章13节和启示录廿一章1节里，“新”这个字的希腊文不是neos（时间或起源上的新），而是kainos（本质或品质上的新）。正如人现今这个身体和复活后的身体之间有连续性和中断性，同样的，在现今世界与新天新地之间也有连续性和中断性——不是一个被取代的世界，而是一个被更新与被恢复的世界。
因此我们可以明白，撒但极力想要推翻的，是神最终的国度，也就是新天新地。在这个新国度里，救赎达成了它最后的目标。“看哪，神的帐幕在人间！祂要与人同住，他们要做祂的子民，神要亲自与他们同在”（启廿一3）。
这里是指向新天新地，它是一种圣约的用语。神与“祂的子民”同在，这种思维贯穿着整本救赎历史；神也一再地强调这个真理（创七7；参考出六7；申廿九13；撒下七24）。“我要在你们中间行走，我要做你们的神，你们要做我的子民”（利廿六12）。神与祂子民之间这种圣约关系所具有的恒久特质，在约翰描述的新天新地里完美地应验了。拉德（George Eldon Ladd）说道：“圣经结尾的画面，是一个住在新天新地、蒙救赎的社会，在那里已除去一切的邪恶，有神永远与祂的子民同住。这是救赎历史长远以来的目标。唯独神的荣耀！”我们对天堂的观念常常是模糊的、飘渺的、是“远在天边”的；但圣经的教导却是贴切、实际得多。那个更新的世界将是天父家里“许多住处”之一（约十四2）。
基督得胜所产生的结果是很了不起的。祂来“为要除灭魔鬼的作为”（约壹三8），而且祂必彻底做到这一点。祂的胜利左右了整个历史，其影响力将持续到永远。撒但反抗神治理的计谋被粉碎了。神的国度坚定不摇，丝毫未损。
现代人喜欢猜测这个星球的未来。两次世界大战破碎了以前的乐观主义。人不禁对历史未来的走向感到迷惑。当人类凝视虚幻和无意义的黑暗（这些乃是进化哲学的结果）时，就丧失了任何盼望的根据。但基督徒可以从手中的圣经得知历史的走向，以及世界将来的境况。我们要说“主耶稣啊，我愿你来！”
（选自《得胜羔羊》，钟越娜译，改革宗出版社，标题为编者加。）
