什么叫作讨神喜悦？
约翰·汉纳
若罗马书十一章36节是基督教的一项核心宣告（“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”），我们就必须确实知道什么叫作讨神喜悦。简单来说，神只喜悦完全合乎祂完美属性的事。神本身得着荣耀的方式，就是从祂的本体看见三位一体的完美属性，或是透过受造物来看见自己的荣美。从受造物的角度来看，要能真正讨神喜悦，就是要在道德和灵性上与神相似。
对与错、善与恶的区别，都以神的属性为最终基础。荣耀神也同样以神的本体为根基。真美德必定不是源自于狭隘的、败坏的受造物；美德必然是从神而来的恩赐。为了讨神喜悦，我们的性情必须更新；我们的性情因堕落而迷失方向。这意味着我们必须重新恢复神的形像；否则，我们又怎么能反映出神的完美属性呢？
什么是真正的美德或公义呢？真美德根植于内心体认到神的圣洁和荣美。真美德是一种向外的眼光，使我们内心的喜乐和渴望转离自我，不再追求自己的益处，而是转向神，单单寻求神的旨意。当圣灵藉着神的话语，将对神的认识显明在人心里，这就是更新的开始。这使人心领会到神本体的荣美和奇妙，进而产生相应的情感。真美德发自内心，源自于看见神的荣美，进而渴望与祂相似。真美德涉及我们乐意去爱慕、享受、且效法神的性情。
只有基督徒能够有真美德，因为唯有基督徒能单单以神本身为乐。许多人说自己爱神，其实只是爱神赐给他们的各样恩典和舒适环境。这种爱不过是自爱，没有把神当作最为重视的对象；这只是爱神的赏赐，像是喜爱圣诞老人一样；这不是圣经所说的爱。
若不爱神的圣洁属性和荣美，就没有真美德可言。有些道德哲学家和世俗主义者，试图以一般的公共伦理作为美德的基础，但他们注定要失败；因为光靠理念方面的努力，无法改变人性的黑暗面。事实上，人类的邪恶有办法在最美好的环境里造成毁灭性的后果。哲学家所追求的目标值得嘉许，但他们采取的途径根本达不到这目标。公共的道德观是把注意力放在自己身上，而不是以神作为评判道德的标准。
荣耀神意指我们重新反映出神的本性，而这只能来自生命被神更新的人，而圣经将这种更新描述成人回转归向神。回转归信的核心，就是神在人心里赐下一种全新的长存原则。这原则就是神所赐的生命，也是一颗爱神的心。这原则是真美德和真道德的唯一基础，也是荣耀神的唯一途径。若你不像自己要取悦的神，你就无法取悦祂！
（选自《如何荣耀神？》，郭熙安译，改革宗出版社。）
