耶稣为教会预备的另一个礼仪，就是圣餐。我把洗礼和圣餐称为礼仪（ordinances），以表示这是耶稣命定（ordained）的。这就是说，祂设定它们的仪式。这在洗礼方面很明显，因为祂吩咐作这事，并且差不多视它为奉父、子、圣灵的名所做的正式行动。至于圣餐，这也相当清楚，因为耶稣是在对着饼和杯作庄严宣告的处境下，吩咐我们“应当这样行”。“这是我的身体，为你们舍的，你们应当这样行，为的是记念我。”饭后，他照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，这血是为你们流的”（路二十二19-20) 。
耶稣没有给这礼仪一个名称。祂把整个与门徒一起吃的餐宴，称为逾越节前的晚餐，并且以祂的牺牲来形容。“我十分愿意在受难以前，跟你们吃这逾越节的晩餐”（路二十二15) 。逾越节标志了当年在埃及发生的事件。那时，神从死亡使者手里，留下犹太人长子的性命，因为他们的门楣和门柱上，有宰杀羊羔的血作记号（出十二13、23）。由于一切有关耶稣最后一晚，以及接着的审讯和钉十字架的事都由神计划，且由耶稣顺服地遵行，假如我们以为这最后晚餐只碰巧是逾越节晚餐，那真是愚昧的事。“正如经上指着人子所说的，他固然要离世”（太二十六24） 。
因此，无怪乎最早期的基督教文献谈到这礼仪时，不仅称之为“主餐”（林前十一20），而且称耶稣为“逾越节的羊羔”（林前五7）。因此，耶稣的意思肯定是这样的：“当我快将离去的时候，我为子民设立神圣的晚餐。从这晚餐，他们该看出一个逾越节献祭的神圣记号。那是我在明日早上进行的，那时我要为他们的罪而死”。
（选自《带着耶稣圣旨出发》，P362-363，陈锦荣译，天道书楼有限公司。）
