若要明白今生事物的最终意义，就要去看它们在最后景况里是什么模样。举例来说，受造界进入永恒时会是什么样子？受造界因亚当的悖逆而扭曲变形，虽然我们努力要使受造界重新顺服神，但只有在永恒中，万物才会变成神起初所制定的样子。圣经说，如今受造之物一同“叹息”，等候得赎的日子来到（罗八22）。启示录和圣经的其他预言，将新天新地描绘成一处全然美丽与和谐的地方。诸天会完美彰显神的荣美，大地会流露出对祂的颂赞。最终，受造界将会一同赞美祂。这本身就足以告诉我们，受造界的原初目的就是要赞美祂。神为某事所定的目的，最终必定会成就。
圣经指出，人类和受造界有着同样的最终结局。蒙救赎的男男女女将以他们得荣耀的性情，永永远赞美敬拜神。约翰在启示录中写道：
我又听在天上、地上、地底下、
沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：
但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势
都归给坐宝座的和羔羊，
直到永永远远！
四活物就说：“阿们！”
众长老也俯伏敬拜。（启五13-14）
当时间来到了尽头，今生的事物都要进入永恒的结局，我们如今的担忧挂虑都会终止，那时唯独神会继续得着荣耀。我们生存的理由正是：神渴望在我们身上看见祂自己的荣美。祂不是因受造物本身而得着荣耀，而是因祂透过受造物来彰显自己。这正是我们蒙召的本质，神要我们唯独看见祂的荣耀。
慕理（John Murray）在他写的罗马书注释里，对罗马书十一章36节提出敏锐的洞见，这节经文也构成这本小册的核心思想，他论到神说：
祂是万有之源，因为万物都是从祂而出；祂是造物主。万事都因祂而存在，也藉着祂而拥有适当的目的。祂是最终的目的，万物都将荣耀归给祂。使徒所想的是在受造与护理秩序下的万物。神是阿拉法和俄梅戛，是首先的和末后的，是初和终……不仅荣耀必定是出自于祂，而且一切的荣耀也都要归给祂。
这是必然之事，也因此我们说：一切荣耀唯独归于神。
（选自《如何荣耀神？》，P41-43 ，郭熙安译，改革宗出版社，标题为编者加。）
