“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）
当上帝的护理使你的牛群遭遇死亡或疾病时，你多么容易就焦虑和抱怨啊！但如果你要从这些护理事件中获益，那么请严肃地考虑一下你自己的死亡，这样也许就能使你的抱怨消停，心灵平静。看看“那为众生所定的阴宅”（伯30:23），要学习如下功课，
（1）你一定还会遭受比损失属世财物更大的悲剧。不要因为脚或手的病痛就哭喊，因为过不了多久，你的心就会遭受重击。你也许会失去最近的亲人；妻子可能失去丈夫，丈夫可能失去妻子，父母可能失去儿女，儿女可能失去父母。但如果任何这些试炼临到了你，要记得，你最后还一定会失去自己的生命。所以，“活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？”（哀3:39）在患难中想到我们的情形可能更糟，总是有好处的。无论我们失去了什么，或丢失了什么，但“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。”（22节）
（2）我们在这个世界上，不过只住很短的时间。我们在这么短的时间内，生活所必需的东西其实很少。当死亡来到时，所有这一切就都不需要了。为什么人们要殚精竭虑地为明天积蓄呢，如果他们甚至都不知道明天是否还需要任何东西的话？如果一个旅人认为他快要到家了，那么即便他的给养快消耗完了，他也不会担心。如果你的蜡烛已经所剩无几，你还要靠烛光做工吗？也许你的钟漏里还有一点沙子，但即便如此，对你也没什么用了。
（3）你有更重要的事情需要关心。死亡就在门口了，要留心不要失去你的灵魂。如果身体的某个部位失血过多，医生有时会另外接一条血管，把血液的流向引到那里，好止住原来伤口的血路。上帝的圣灵有时也这样医治人们在属世事务上的损失，为罪给心灵的血管放血。如果我们在这个世界上的事情不顺时，更努力地追求属天的事情，我们会因此获得双倍的好处：我们属世的担忧被转移了，而我们最好的财富也增加了。
（4）这种性质的十字架不会持续太久。世界的喜怒哀乐很快都会被一起埋葬在永恒的遗忘中。它的欢笑像水中的泡沫一样转眼消失；它的哀愁像人身上的酸涩一样即刻不再。时间插翅般飞逝，带走了我们属地的快乐，也同时带走了十字架；两者都不能伴随我们到“那为众生所定的阴宅”（伯30:23）。“在那里，恶人止息搅扰，困乏人得享安息，被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。”（伯3:17-19）抬眼望一望永恒，你就会看见，在这里世上的苦难，不过是转眼之间。事实上，我们的时间非常短，既不足以使我们的欢乐，也不足以使我们的悲伤达到极致。所以，让那些“哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐”，等等（林前7:29-31）。
（5）死亡把所有人都放在同一个层次上。到旅程的终点时，国王和乞丐都必须住在同一栋房子里，虽然他们在旅途中的待遇非常不同。“大小都在那里。”（伯3:19）我们在这个世界上，就像一台戏；无论一个人扮演国王还是农夫，关系都不大，因为当他们演完了以后，都必须谢幕，然后不再出现。
（6）如果你不在基督里，无论你现在的患难有多大，“比这糟糕一千倍的麻烦，会在另一个世界等着你。”死亡会把你的十字架变成干净利落的咒诅！到那时，如果有任何回头机会的话，你将多么愿意回到之前受苦的情形，无论花多大代价都肯啊！
（7）如果你在基督里，你可以放心地背你的十字架。死亡会终结你的一切烦恼。如果一个赶路的旅人在某个地方只住一晚上，虽然住宿条件不太好，他也不会太在意，因为他不会长住在那里，那不是他的家。而你正是在去往永恒的路上！不要因为你在“这个世界的旅馆”里遇到了一些麻烦就太揪心。不要因为你所遭遇的与某些人不一样就焦虑。一个旅人手里拿着的是精美的手杖，他的同伴也许只有一根常见的木杖或棍子，但两者都能达成各自的目的。无论你手里拿的是什么，都没有关系，因为旅程结束时，两者都要放下。
（选自《四重状态下的人性》，P166-167，赵刚译，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
