表面上来看，撒种和种子的故事很简单。耶稣在第9节的警告，是唯一的线索，告诉我们这故事有更深一层的意义：“有耳可听的就应当听。”换句话说如果你了解这个故事，那么就留心它的信息。谁能了解呢？只有君王亲自教导的那些人。门徒必定明白：这个看似简单的故事，虽然只讲到种植和收割谷物的事，却隐藏非常丰富的属灵真理。马可福音四章10节记载：当无人的时候，他们来问耶稣这比喻的意思。耶稣就讲解给他们听。
马太福音十三章第9节说：“有耳可听的就应当听。”第16节则说：“你们的耳朵也是有福的，因为听见了。”注意从前者连接到后者之间的桥梁，乃是我们的主所说的荣耀真理：“有许多先知和义人，要看你们所看的，却没有看见。要听你们所听的。却没有听见。所以你们当听这撒种的比喻”（太十三17-18）。
种子和撒种的
无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒（可四10）来问耶稣这比喻的意思，主耶稣使用这个看似简单、明显的故事，来揭示神国奇妙的事实。祂所说的种子不是字面上的意思，而是指福音：“凡听见天国道理……”（太十三19）。种子是指关于王和其国度的信息。路加福音八章11节是与之平行的话，甚至写得更明确：“种子就是神的道。”因此撒种的就是借着神的道将福音的种子（参：彼前一23）播种在人心田的人。主耶稣自己就是所有撒种者的典范。
种子很能恰当地作为福音的例证。它不能被造出来；只能再生产出来。传播福音的过程乃是拿已被播种过的再去生产，又播种下去。神并没呼召我们去造自己的种子或信息，祂的道是唯一的好种子。传福音必不离开神的道。
土的状况
这个比喻的重点不在于撒种的人或他的方法有什么不对，种子也没错。土的构成物基本上也没错。问题是出在土的状况。
土是人心的例证。马太福音十三章19节证实这点：“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。”在属灵意义上来说。听道者的心就等于被农夫撒了种的土。
在耶稣的比喻中，所有土的基本构造都相同。在田里或田外围的土是相同的，不论他们是硬的、软的；浅的或有荆棘的。差别就在于土如何被调整过。如果适当地预备好，所有的土都可以接受种子。但土若没有适当预备好，就不能结果实。
这道理和人心相同。我们的基本构造都一样，但依照被允许来塑造我们的影响力而被调教成不同的状况。这的确是这个比喻重要的一个属灵功课：人对福音的回应主要取决于人心的预备。没有适当预备的心，将永不会结出圣灵的果子。
（选自《耶稣所传的福音》，P198-200，蔡丽芬译，美国麦种传道会，标题为编者加。）
