散布争端

　　　　

　　1．『神所憎恨的有六件事，就是：高傲的眼睛、说谎的舌头、杀害无辜人的手、图谋恶计的心、奔走恶事的两足、欺骗人的伪证；第七件祂所最痛恨的就是：在弟兄中散布争端。』  （箴六：16—19另译）

　　2．『散布争端』的意思，就是『秘密的去传布一些真实的、或伪造的事故』；告诉人何人曾说过反对他的话，或有过反对他的作为。

　　3．有时这种行为确是出于恶意，就如存心使别人遭受被攻击的苦恼，于是就在他们中间散布不和睦、和引起争端的言语，推究这种动机不外是起于嫉妒、猜忌、仇恨和报复的心理。

　　4. 有时这种行为是由于疏忽、好多言、思想不周密，对于要说的话，事先不加考虑、不谨慎的就说出来；或是由于谈话的时候，好喋喋不休。

　　5．有时候这种行为是由于对受诽谤的朋友情谊的关系，或是热心于朋友的福利。

　　6．有时候是由于自私，或是由于个人的兴趣所致，希望众人称赞自己所作的善事，也就是用告密的方法以挣得别人的友爱和嘉奖。

　　7．无论动机如何，散布争端的本身就是大罪，并且它的结果也是最危险的；虽然六件事中有一件是杀害无辜的人，可是神恨恶散布争端更在其他六件以上。

　　8．若是所说的是伪言，其中所含的恶性就要和危害别人的事成正此，这样必须撤销前言，承认自己的错误。不过进谗言的人认为若说出了自己的过失，是可耻的事，所以不容易这样作。

　　9．  甚至于就是所说的话是真的，在要紧的事上也是犯罪，因为这是极端滥用了别人对自己的信任和依赖之心。

　　10．如果你的朋友为人所诽谤，就要在实际上慎重的去考查事情的真像，并且使怀恶意的那个人觉悟到自己说的不是公正话。

　　11．无论明处或是暗中和别人的约会，为了要保持信用，总要履行。最好不要重述你曾经听过的话，不要揭露别人的秘密，若是这样，就不会为自己招惹烦扰、和羞辱，并且也得着别人的赞许。

　　12．一般来说，若有人在你面前所作的，或是述说一些可生出坏果子的事，不管是出于谨慎还是出于轻信，可是因为这样事情足可扰乱你的平安和喜乐，破坏你的友谊，并且使人失了信任你的心，同时为了实行慈爱，你务要保持缄默才对。

　　13．第三者的舌头曾驱逐了勇敢的妇女们，剥夺了她们的事工；好听是非之言的人永远得不着安息，更永远得不着可信靠的朋友。
　　
　　14. 『北风驱除落叶，严容拒绝谤言。』（箴廿五：23另译）

　　15．你曾听过反对人的话么?让它们埋在你的心里罢!你要相信，那些话并不能爆裂了你的心。

　　16. 『遮掩别人过失的，可以得着友爱；屡次说人错的，必使朋友远离。』（箴十七：9另译）

　　17．行事阴谋和说话奸诈的人是可咒诅的，因为他能搅扰那些和善相处的人。

　　18．进谗言的结果是极度的烦扰；因谗言可引起仇恨、报复、和不能妥协的仇敌来；它也摧毁了和谐、友爱、和世上的平安。

　　19．被诽谤的人，不知道别人说了他什么坏话，所以没有法子为自己辩护。有的时候，一个字可以解释了整个事情。仅仅是戏言可以说成了极严重的事；对于失信的事也可以说的离事实过远，同情的话可能误解为诋讥，赞赏可以误为讽刺。

　　20. 无论何时，为了阻挡祸害，依良心而言，当我们要说话的时候，对于要说的话，首先必须确知它的真伪，然后再坦白的说出事实,不要渲染事实、不要言过其实、更不要遮掩事实。

　　21．比如有一件需要矫正的事，就要单独的对于能够解决此事的人说明事实的原委，这样或许有盼望生出果效；在不能帮助你、也不能医治你烦恼的人面前，说出你的不平事是没有用处的。

　　22. 在说话的时候，要存着公正的意向、和纯洁的爱心，保证自己一定不为反感、嫉妒、猜忌、和报复等思想所激动。

　　23. 所以，当我们对于一件事想采取某一个步骤的时候，最好首先务要祷告；务要小心省察自己，考虑该事是否当行。

　　24. 务要防备那些进谗言、作恶、或散布争端的人，不要听信他们的话。因为『他们习惯于闲散、挨户闲谈，不仅闲散，并且还论长说短，管别人的闲事，说不应说的话。』（提前五：13另译）

　　25．用荆棘圈住你的耳朵，不听恶劣的言语，在你们的口中按置上门和闩。

　　26. 『不要干预泄露别人秘密或行事欺骗的人。』(箴二十：9另译)要当心恶人，因为他的工作是恶劣的；否则他要加给你永远的耻辱。

　　27.  我们有充足的理由不听闲话，因为它烦扰思想的平安，使人鲁莾判断事物，使人厌恶或者侮慢别人，使人把自己的忧愁传给别人，以致使他们也和自己一样妄断事物。闲话确是诸罪恶的根源，因为被评论的人，自己既不能提防，也不能纠正这些闲言，所以只有神才知道这些罪恶要延长到何时才能停止。

　　28. 除此以外，在说话的时候，往往要改变原来的词句，或用不同的音调、态度、和面部的表情；这些都可以改变了原来话的意思，并且也可能改变了事实的真像。

　　29. 当我们听见那些闲话的时候，先把它们当作悬案，除非再由其他方面也得着同样的话，最好不先下定论；以爱待人如己，也是我们在正义上当尽的义务；若是我们自己处在这种情形下，也必愿意别人这样对待我们的。

　　30. 不要为着满足自己的好奇心，就去鼓励那些进谗言的人，并且要告诉他们说：『我盼望你不来告诉我这些话，若是这样，就搅扰了我内在的平安。当我再看见他的时候，就要留有不快的印象，他这样说并非出于本心，我确实知道，他也不愿意你来对我述说这些事。』

　　31．当某人为了一时的热情，向你述说他自己曾经说过什么反对别人的话，最好，你不要给他作这些话的传达人。

　　32．然而，最妥善的办法，就是要远离这样的朋友。因为向你密语的人，实际就是你的仇敌。因为他搅扰你心灵上的平安。『神阿!求祢救我躲开这说谎的舌头罢!』（诗一二O：2另译）

　　33．除此以外，别人评论我们的话，我们又何必关心呢?因为我们的为人，在神的眼中必会看得分毫不差的。

　　34．务要躲开进谗言的人，不听他们的闲言，因为无论是说还是听的人，他们的内在都是没有平安的。

　　35．如果没有人听谗言，也就没有进谗言的人了，因为『火若缺乏木柴，必定要熄灭；没有进谗言的，争端也必停止。』（箴廿六：20另译）