为我们的罪舍己。（加1:4）
面对撒旦的控告，让我们用这句话以及类似的经文来装备自己。如果它说：“你要被罚入地狱，”你告诉它，“不，因为我逃到基督那里，他已为我的罪舍己。当你控告我是一个被定罪的罪人时，你是在割你自己的喉咙，撒旦。你在提醒我上帝对我父亲般的慈爱，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切相信他的人不至灭亡，反得永生。当你称呼我为罪人，你实在是超乎寻常地安慰了我。”以这种属天的灵巧，我们就能够抵挡撒旦的诡计，并且把罪的记忆从我们里面挪开。
圣保罗也向我们如实地描绘了基督：他是童女所生的上帝的儿子，为我们的罪被交于死地。对基督抱有一个准确的观念是很重要的，因为魔鬼把基督描绘成一个严苛而残忍的法官，他审判并刑罚罪人。告诉撒旦，它对基督的认识是错的，因为基督为我们的罪舍己，借着他的牺牲，他除去了整个世界的罪孽。
要多多使用“我们”这个词。要确信基督不只是免了某些人的罪，也是免了你的罪。不要让人夺去你对基督如此美妙的认识。基督不是摩西，不是赐律法者，不是独裁者，却是为罪设立的中保，是恩典与生命的赐予者。
我们知道这个。但是在与魔鬼的现实争战中，当它以律法恐吓我们，当它恰恰是用我们的中保来吓唬我们，当它错误引用基督的话，当它歪曲我们的救主，我们却是如此容易忘记我们亲爱的大祭司。正因为如此，我急切地盼望你从保罗“为我们的罪舍己”这句话中获得对基督准确的认识。很清楚，基督不是来定我们罪的法官，因为他为我们的罪舍己。他并未践踏那失足者，而是扶起他们。他安慰伤心之人。否则当保罗说“他为我们的罪舍己”时便是撒谎。
我不以关于上帝本性的思辨来烦扰我的大脑。我就是单单连于基督这个人，并且我找到了喜乐与平安，以及在他里面的上帝之智慧。这些并不是新的真理。我不过是在重复使徒和上帝所有的教师们在很早以前就教导过的。愿上帝以这些真理充满我们的心。
（选自《<加拉太书>注释》，P13-14，李漫波译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
