教会的使命不是政治
林刚长老
世人说知己知彼，百战百胜。打仗若不清楚对象，岂能了解对手？那样，岂非在斗拳打空气？谁是我们的仇敌？我们要跟谁打？这是所有从事属灵争战的战士最先要弄清楚的问题。在这里迷糊，就会打混战，敌友不分、目标不明，纵然杀敌一万，也会自损八千。
我们既是耶和华的兵，我们的仇敌就只能是耶和华的仇敌。耶和华不视为仇敌的，我们不能视为仇敌，耶和华视为仇敌的，我们不能不视为仇敌。那么，我们的仇敌是谁？圣经的教导很清楚，就是“天空属灵⽓的恶魔”（弗6：12），以及牠所使用的帮凶。魔鬼是我们的总仇敌（彼前5：8），但牠常常隐身，躲在罪恶（来12：4）、世界（雅4：4）和肉体（罗8：7）这三个跟班后面。
魔鬼以及这三个帮凶才是我们的一生之敌，是每一个真基督徒搏杀到底的对象。真正的属灵争战，是与罪恶争战，与世界争战，与肉体争战。一个不追求圣洁，却安于罪恶；不与世界分别，却贪爱世界；不攻克己身，却推崇自我的人，是不可能被神使用来从事属灵争战的，因为他若不是仇敌的帮凶，便是仇敌的俘虏。
争战对象的混乱是目前我们家庭教会的危机之一。仇敌会用各种办法误导我们，混淆争战对象，转移争战焦点，把我们引到错误的争战路上去。我们要诚实承认，许多时候，我们并不是在为公义而战，反倒是在肉体中相争，放着真正的仇敌不打，却在一个战壕中相咬相吞。
属灵争战既是公义之战，罪恶与世界既是我们的仇敌，为社会正义发声，指斥体制罪恶，就都是必须的；甚至像施洗约翰，斥责希律王的罪，也是不可避免的（太14：4）。但在这里我们要小心，不可多走一步。教会蒙召从事属灵争战，而不是政治之争；福音要征服的是悖逆的人心，而不是国家政权。圣经并没有吩咐基督徒去推翻不理想的政治制度，建立一个专属基督徒的国家。而是要我们效法基督，在任何环境下坚忍，用福音把人的心意夺回，归向基督。
神的工作是要借着福音，把自己的子民从魔鬼和罪恶的权下带出来。为达到这个目的，甚至连世上不义的政权都可能成为暂时的工具，就如亚述、巴比伦那样。所以，我们不能把属灵争战外化成政治之争，否则就会不可避免地转移争战的焦点，掉进撒但布下的网罗中，人为加剧政权与教会之间原本就紧张的关系。
圣经要我们顺服地上的政府（罗13：1-7，彼前2：12-14）。地上没有理想的政府，若有，天国就无须引进了。特恩中的教会都有好坏之分，普恩中的政权就更不例外了。我们不能对地上的政府有过度的期待。说实话，因着神智慧的护理，基督的教会必须也应当能在任何政治体制下生存。抵挡教会的政权秉政，逼迫会成为属灵争战的一个内容，但这不意味着教会争战的对象变成了政府；同样，政府若同情基督教，也不意味着教会就没有争战，也许她还会面临更严峻的与世俗化的争战。教会的仇敌不是人，而是罪；不是世人，而是世界；不是不友善的政府，而是操纵一切的魔鬼。不管是东方还是西方，集权还是民主，俗世的政权都是暂时产物，都不能替代基督的国度。教会若不想被捲入世俗的政治游戏中，最好学会在政治立场上保持中立。
“下流人在世人中升高，就有恶人到处游行”（诗12：8）。恶人当权，圣徒的日子当然不会好过。但即便那些佩剑者滥用了所赋予他们的权柄，我们的责任仍是忍耐忍受逼迫，直等智慧安排这一切的神伸冤的时候到来，而不是靠自己用血气的方法，以不正常的、扰乱秩序的行动去作改变。马太·亨利提醒我们：“没有比尼禄更败坏的君王了，然而保罗还是向他申诉，不止一次受到罗马法律和低级官员的保护。一个坏的政府，总比没有政府要强”。
无论政治环境好坏，只要教会的仇敌魔鬼还在活动一天，教会的争战就一天都不会消停。逼迫只是魔鬼手中对付教会的工具之一，牠还有许多其它手段，况且这个工具还不只限于政治力。魔鬼善于隐身，当教会将争战对象转移到世俗政府身上时，牠就达到了牠的目的。
基督教会压倒一切的工作重心既是传道救魂，那抵挡者魔鬼工作的重点就是蒙蔽福音、拦阻人归信。我们要谨记自己蒙召的使命，无论得时不得时，务要坚持传道，用道征服人心，使之归主。人心的悖逆并不分平民还是官员。正如加尔文所说：“所有没有被基督的灵重生的人都是死的，不管他们如何以自己所拥有的生命为傲”。只要基督的教会不关注灵魂的救赎，不极力传讲救命的福音，无论她在做什么，做得如何风声水起，魔鬼都不会惧怕。
