耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”他们就问祂说：“你是谁？”耶稣对他们说：“就是我从起初所告诉你们的。我有许多事讲论你们，判断你们；但那差我来的是真的，我在祂那里所听见的，我就传给世人。”他们不明白耶稣是指着父说的。所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。那差我来的是与我同在；祂没有撇下我独自在这里，因为我常做祂所喜悦的事。”耶稣说这话的时候，就有许多人信祂。（约翰福音8:23-30）
主这一段圣言的秘诀，在于祂让自己的聪明智慧臣服于父神脚下，一如往日。在地为人，主也面临种种人生困境，例如祂受试探之时就面对难题；但祂没有忘记，自己道成肉身之前已经和父神一起把问题全都解决了（参照启13:8），所以祂在地上只须要做一件事，那就是用父神的方式践行父神的旨意。撒但尝试催迫祂用人的方法面对难处，或用祂自己的方式去达到神的目的，但祂说：“子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的”（约5:19）。我们可有在知性层面上抗命不从，或在灵性层面上桀骜难驯？可有用敬虔的术语吩咐神成就我们自己的野心？可有翻遍圣经为自己幼稚的论调寻找理据？还是已经洞悉这秘诀，让自己的聪明才智臣服于耶稣基督的话语和旨意脚下，好像祂叫自己的心思意念都顺服父神那样？我们面对的危险，是只肯让自己的思维服从新约圣经中的某些教诲——那些容让我们自己的经验发光的教诲。“我们若在光明中行”——这光，指的会是我们个人经验带来的亮光吗？不，“我们若在光明中行，如同神在光明中”（约一1:7）。我们要留驻在神的亮光中，不可纠缠在自己经验的光中，踟蹰不前。神的真理，有好些阶段是无法经验的。我们一天逗留在个人经验狭窄的沟缝里，一天无法学效神，只会演变成某些教条的专家——那些基督教怪人。我们应该做耶稣基督的专家，除祂以外，别无钻研对象。如果我们想知道耶稣基督心目中怎样的人才算是圣徒，想了解祂眼中圣洁的意思，我们就不可以只读关于拯救的小册子，还须与耶稣基督一同面对自己。当我们这样做，祂就会使我们与神同在，面对面地省察“我”这个人。
（选自《信徒日思》，P164-166，胡燕青译，标题为编者加。）
