请你洗耳恭听，让我靠着祂的帮助来解释给你们听；并求祂让我们明白以上每一件事以及其赏罚。每一件事岂不都有合适的赏罚吗？因为贫穷虚心的人看来是与任何国度隔绝的，所以祂说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”因为与世无争、温柔的人很容易被人剥削土地，所以说：“温柔的人有福了，因为他们必承受土地。”其他的举例较容易明白，无须详细解释。我们只要提到“哀恸的人有福了。”就明白哀恸的人最需要安慰，因此说：“他们必得安慰。”“饥渴慕义的人有福了”，又有哪一个饥渴的人不寻求饱足的呢？所以祂说：“他们必得饱足。”“怜恤人的人有福了”，每一个怜恤人的人都希望上帝悦纳他们的工作，能从上帝那里得回所付出给贫穷人的。所以祂说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”所以每一个赏赐都完全配合每一种情况，而且配得合适。主要的概念是：你是“虚心的人”，赏赐的“天国”必是你的；“温柔的人”，就有“承受土地”的赏赐；“衰恸的人”，就有“得安慰”的赏赐；“怜恤人的人”，就有“得蒙怜恤”的赏赐；所以“清心的人”，就有“得见上帝”的赏赐。
切不要以为，你一听到“清心的人有福了，因为他们必得见上帝”；就以为虚心的人、温柔的人、哀恸的人、饥渴慕义的人、怜恤人的人，都不得见上帝。不要以为只有清心的人才得见上帝，而其他人都不能，因为有这些特征的人都是同一批人，他们都必得看见；但并不是因为他们虚心、温柔、哀恸、饥渴慕义、或怜恤人，而是因为他们都清心。引用我们四肢的例子来看，我们会说：拥有双脚的人有福了，因为他们必得行走；拥有双手的人有福了，因为他们必得工作；拥有声音的人有福了，因为他们必可呼叫；拥有口舌的人有福了，因为他们必得说话；拥有眼睛的人有福了，因为他们必得看见；主安排我们的四肢按功能行事，祂也照样地组合我们心灵的每一部分。拥有天国的资格是要虚心；承受土地的资格是温柔；得安慰的资格是哀恸；得饱足的资格是饥渴慕义；得怜恤的资格是要怜恤人；得见上帝的资格是清心。
我们凭什么才能洁净眼睛来见上帝呢？又有谁不想洁净眼睛来见自己梦寐以求的上帝呢？圣经清楚记载：“以信心洁净自己的心。”对上帝的信心洁净人心，而清心的人就得见上帝。但这信心有时被误用了，以为只需要相信就足够了（有些信了但生活不检点的人。也以为上帝应许他们得见祂与天国）；使徒雅各反对这样的看法，愤怒地说：“你信上帝只有一位。”你或者因为有这样的信心而觉得庆幸，人都信诸神，而你信上帝只有一位；“你信的不错，鬼魔也信，却是战惊。”你以为这些人得见上帝吗？只有清心的人才得见上帝。
（选自《新约选读之讲章》，陈廷忠译，标题为编者加。）
