为神超越的荣耀而活
保罗区普
许多人都过着有目标的生活，然而他们的生活不能产生任何影响力。每个人的生命都该有目的，因为每个人都为着追寻某个目标而活。所以，单是决定生活目标还不够。有个生活目标固然好，但你的目标如果和神的荣耀无关，那就是否定了自己的人性！
我们来思想一下创世记一至二章提到的几个重点。这里提到四种超越的荣耀，那将成为每个人生命塑造的重心。第一种是为了个人的生存，其他三种都是从第一种延伸出来的。这些荣耀都呼召我们脱离那以自我为中心的狭窄生活，进入一个又高又大的境界。我们将在后续章节加以阐明。
神的荣耀
我们受造是要与远超过我们，而不是低于我们的事产生联结。换句话说，神设计我们，就是要我们与造物主联合，而非与受造之物有关系。祂创造我们，是要我们去经历、归属、满足并追寻那真正独一的荣耀——就是属于祂的荣耀。祂要我们饥渴地去寻求这种荣耀，以至于有得不到就不满足的心态。这就是我们的生活指南。
创世记第一章让我们明白：亚当和夏娃一有了气息就看到神与他们同在，神要求他们忠诚，祂要成为他们朝思暮想、言行举止的目标，是一切事情的中心。惟有如此，亚当和夏娃的生活才会活出超越的意义及目标。总而言之，无论知不知道，人所寻求的超越荣耀不是一个物品、而是一位个体，祂的名字是神。
人之所以超越一切，是因为人是为神而造，惟有与神相交，并将其他一切事物的荣耀臣服于神的荣耀之下，才能找着内心那又高又大的目标。神与亚当和夏娃同在，为的是帮助他们达到超越的极限，为荣耀的神而活，绝不能将他们的目标缩小成自己微小生命的荣耀。
管家的荣耀
你读创造的故事时一定惊叹神是何等精细地构筑祂的世界，之后却把所造之物交在人的手中。神要亚当和夏娃良善又忠心地负起管理一切受造之物的责任。事实上，神设计他们是要成为神的“社区经理”。他们个人的异象应当如同神所创造的宇宙那么宽广。神不是只叫他们顾全自己就好，乃是叫他们去管理一切神精心创造的奇妙事物，而这些事物正反映出祂的荣耀。人借着统治、管理四围受造之物来反映岀神的荣耀，如此便显明人的超越性。叫亚当和夏娃去管理一切受造之物，事实上是叫他们进入一个超越之境的属天呼召。神要亚当和夏娃绝不可将管理的尺寸缩小到只顾自己。
团体的荣耀
神造人是为了让我们彼此建立关系，祂没有要亚当独居。亚当不应该是自己最好的朋友。神为亚当和夏娃所设计的这个彼此相依的团体，成了关系网络的起点，人与人的关系决定生活的重心及活力。
人的生活应该是超出独立、自主及对这些狭隘的荣耀感到自满。我们的生活乃是要不断去寻求互依、互容的群体荣耀。我们是以需要他人而受造，团体的型态包括：邻舍、家人、朋友、教会、城市、州县、国家、兄弟、姊妹、父母、配偶等。这些关系网络每天使我们脱离自我的隔绝及孤立而去体验群体的荣耀，自私及自我中心的生活绝不能享有这样的荣耀。
神造亚当和夏娃之后，立刻叫他们进入一个超越荣耀的境界，就是要他们进入跨越世界、繁衍世代并孕育历史的团体。他们每日生活都要以团体的形式来过。神迫不及待地将亚当和夏娃放进一个团体是要叫他们进入超越。神告诫他们绝对不可以将自己的生活局限在各过各的生活方式中。
真理的荣耀
神造了亚当和夏娃之后行了一件前所未有的事，就是与他们说话。这看似普通的一刻其实是超越的一刻，因为天地万物的主、全地的王、宇宙的创造者将祂属天智慧的奥秘传入被祂制造出来的人耳中。神的这个举动是叫亚当和夏娃跨越出他们自己的思想、阐释及体验的范围。他们要以神是生命起源的这个观念来组成他们的生活方式。
神将沟通的能力放在亚当和夏娃里面，借着这个能力使他们接受祂的启示，再逐渐向他们开启祂真理的荣耀，使他们都能按照真理去思想、渴望、定意及行事。因为神只向他们开启这样的荣耀，所以他们的生活才与其他受造之物不同。
他们永远不能靠自己去发现神告诉他们的事。当神决定告诉他们时，亚当和夏娃才会知道智慧的宝藏。神的话说明祂是谁、生命的目的、道德、人类的本性、人类基本的工作项目，神的话也叫人进入团体并呼召人来敬拜祂。神绝不是要亚当靠自己的经历、自我阐释出的观点来生活。
每一个思想的成形都应该按照神真理的荣耀，祂以忍耐、渐进的方式向人启示真理的荣耀。神在伊甸园内与亚当和夏娃交谈看来似乎很普通，但这个交谈是要他们进入超越，呼召他们去过一种“高超”的生活。神告诫他们绝对不可以将他们的思想方式局限到自己的意识形态中。
（选自《寻求更大的事——神的国？我的国？》，陆铀、孙轶男译，基督使者协会，标题为编者加。）
