撒该可能是个身量矮小的人，但他在蒙恩之道上竭力追求，就领受了极大的恩典。他无法强迫耶稣为他做什么，也不能使恩典自动落在自己身上，但他凭着信心在恩典的必经之路上等候（参见路19:1－10）。瞎子巴底买也是如此（参见路18:35－43），他无法重见光明，但他可以在蒙恩之道上等候耶稣，等耶稣来的时候向他施恩。
唐纳德·S·惠特尼说：“把属灵操练看为是走在神的施恩路上，就像《圣经》里的巴底买和撒该那样寻求主，在主耶稣的必经之路上等候，最终就蒙了恩。”也正如约拿单·爱德华兹所说的，你可以“诱使自己努力提升自己的属灵需求”。我们不能强迫耶稣做事，但我们可以在恩典之道上等候他的赐福。
我们会看到，神常规的施恩之道是读经、祷告、相交。他经常向他的百姓倾倒那出人意外的恩典。而典型的方法是借着看似平淡无奇的聚会、祷告、读经，叫我们的生命在基督里扎根稳固，有真实的成长，叫我们的内心一天新似一天，越发成熟，常常喜乐，又通过各样不同的方式和习惯显出恩典的实在。
虽然这些简单的蒙恩习惯可能看起来像电灯开关和水龙头一样不起眼，但神一直将他的真光通过这样的方式来光照我们，赐我们生命的活水。
在我们更多地谈论耶稣的话、祷告和他的教会之前，我们需要清楚最大的恩典是耶稣他自己。这些蒙恩之道的最终目的就是要认识他、以他为至宝。凡真正的基督教教义、实践、操守，其最大的喜乐，用使徒的话说就是“以认识我主耶稣基督为至宝”（参见腓3:8）。“这就是永生”，蒙恩之道的目的就是在此“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”。（参见约17:3）
我们把该说、该做的都完成之后，希望你不是成为了一个读经老手、祷告能手、教会常客，而是成为一个“认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义”的人（参见耶9:23－24）。因此，在规律的习惯中我们领受的神的每一句话，发出的每一次祷告，参加的每一次聚会，都是为了像《何西阿书》6章3节所描述的那样：“务要认识耶和华，竭力追求认识他”，我们的心将为之欢畅。因为认识耶稣、以耶稣为至宝，才是听道、祷告、聚会的最终目的。
蒙恩之道与其相应的操练，将使我们越发像耶稣，但我们的心时常聚焦于基督，而非我们自己操练的果效。正因为“看见主的荣光”，我们才能“变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（参见林后3:18）。这种操练的果效奇妙，能叫我们的灵命得以成长。然而，从某种意义上来说，成长是次要的。重要的是我们的心必须认识耶稣，并以他为至宝。
（选自《蒙恩的习惯——如何在属灵操练中享受耶稣》，P32-34，金洪臣译，标题为编者加。）
