后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。他们来了，就对他说：“夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。纳税给凯撒可以不可以？我们该纳不该纳？”耶稣知道他们的假意，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！”他们就拿了来。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”他们就很希奇他。（可12:13-17）
他用仇敌的做法回答他们狡猾的问题。他对他们说：“拿一个银钱来给我看！”这是他们自己习惯使用的普通银钱。他问他们，印在这银钱上的“这像和这号是谁的”，他们不得不回答“是凯撒的”。他们自己也在使用罗马政府发行流通的罗马钱币。凭着他们自己承认的，他们在某方面落在罗马权柄之下，否则这罗马的钱币就不会在他们当中流通。立刻我们的主就用这句让人难以忘怀的话堵住了他们的口：“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。”他命令他们，在现世的事情上向罗马政府纳税，因为他们使用罗马的金钱，这就让他们有如此行的义务。然而他命令他们在属灵的事上顺服上帝，不要以为对地上君王和天上的君王当尽的本分不能彼此协调。简而言之，他命令骄傲的法利赛人不要拒绝把凯撒的物归给凯撒，命令属世的希律党人不要拒绝把上帝的物归给上帝。
让我们从这了不起的决定当中学到这重大原则，就是真正的基督教信仰从来不是为要禁止一个人顺服民事当局。相反，一个人的基督教信仰应当使他成为一个安静、忠心和信实的臣民。他应当看这些权柄是“上帝所命的”，而且只要有法可依，就顺服他们的统治，尽管他可能并不完全认同。如果这地上的法律和上帝的律法冲突，毫无疑问他当走的路是清楚的，他必须顺从上帝而不是顺从人。他就应当像那三个少年人一样，虽然服侍一位异教的君王，却绝不可向一位偶像下拜。他就应当像但以理一样，虽然顺服一个暴政的政府，却绝不可为了讨统治当局喜悦而停止祷告。
让我们常常祷告，求上帝更多赐下那在我们配得称颂的主身上如此丰富的智慧的灵。因着对民事政府和上帝之间关系的病态和扭曲的观点，已经有许多恶事从基督的教会里兴起。因为对民事政府和上帝要求人顺服的相对关系没有正确判断，已经造成许多破口和分裂。若能记住我们主在这段经文中的决定，正确理解，并在自己所处的时代实际应用，这人就有福了。
（选自《<马可福音>释经默想》，P229-230，梁曙东译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
