教会与救恩（瑞克·凯波尔）

教会与救恩

瑞克·凯波尔

          教会与救恩之关系，圣经是怎么说的？有两项很明显的真理。 

第一，圣经清楚教导说，所有得救的人都应当加入教会或者说与教会联合。至于不加入教会就不能得救，则是一点圣经根据也没有的说法。当腓立比的禁卒问保罗，当做什么才可以得救的时候，保罗只是说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”并没有说要他加入教会，但是当禁卒信主后立刻就受了洗（徒十六31-33）；埃提阿伯的太监，一承认耶稣基督为主，就受了洗（徒八36-38）。洗礼就是代表被教会接纳，在使徒时代，接纳信徒进入有形教会，接受洗礼是一个很普遍的习俗，这点是非常清楚的记载。

综合以上所说，信基督的人就是与基督联合，信将他与基督联合在一起，他就成为基督身体（有形的教会）的肢体；但有形的教会只是基督身体外在的表显，无形教会的每一个肢体才应该是有形教会的肢体，而有形教会的会友，未必是无形教会的肢体。非常有意义的一段相关经文在使徒行传二章47节：“……主将得救的人天天加给他们。”主基督不单要求得救的人加入教会，祂自己也把他们与教会联合起来，无疑这里所指的是无形的教会。

是否在有形教会之外的人，一定是在基督之外呢？当然不是。一个真信徒可能因为某种特殊情况而未加入教会，例如一个人信了基督，但未受洗之前就死了，这是想象得到的。圣经的原则是，虽然加入教会成为会友不是得救的先决条件，但却是得救的必然程序；韦敏斯德公认信条上也说，在有形教会之外，“通常没有救恩的可能性”。

第二，圣经教训说，施行“蒙恩管道”（圣道与圣礼）是神特别指派给教会的工作。

天主教最严重的错误，是宣称教会能将救恩本身施行给人，另一方面又忽略了教会将“蒙恩管道”施行给人的事实。

神只用一个方法将信心分赐给人，那就是神的话，“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗十17）传扬圣道是教会的神圣职责，当教会传扬圣道，圣灵用有效的恩召呼召人的时候，就有了信徒。因为教会有产生信徒的重要职责，所以教会被称为信徒之母。信徒是藉着教会由神而生的人。关于这项真理，使徒保罗说：“那在上的……是我们的母”（加四26）。

一个母亲的职责是喂养她的孩子；教会则是藉着传道并执行圣礼来养育她的会众，并坚固他们的信心，这也是他们得救的必要部分。而教会想要达到此任务，必须完全倚靠圣灵的恩典；只有当神祝福“蒙恩管道”的时候，此“蒙恩管道”才被证明为有效的。神已经将教会属灵成长之道交给了教会，这仍然是个事实。

最后的结论是，人得救的一切荣耀都是属于神，没有一样是属于教会的；但神将“蒙恩管道”交给教会，是神尊荣教会。教会栽种、浇灌了，但使之生长的却是神。一方面，不在乎栽种的、浇灌的，乃在乎使之生长的神；另一方面，教会负有与神同工，叫人得救的托付（林前三6-9）。

（选自《基督荣耀的身体》，赵中辉译，改革宗出版社，标题为编者加。）