如果一个人更尊重“真正的”耶稣，那就是圣灵动工的明确记号。所谓“真正的”耶稣，我的意思是：这位耶稣是由童贞女所生、被钉死在耶路撒冷城外、是神的儿子、人类的救主，正如福音所宣告的。
使徒约翰在约壹四章2-3节提出这记号：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。”这表示我们如果只承认“有耶稣这个人，出现于巴勒斯坦，所作的事、所受的苦都与圣经相符”还不够，我们还要承认“祂是基督，是神的儿子，被选立为主，为救主”。这才是“耶稣基督”这名字所包含的意义。我们知道使徒约翰是这个意思，因为他在15节是这样说的。他在那里仍是讨论同样的题目（圣灵真正动工的记号），并且说：“凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。”
“认”这个字很重要。这字在新约不只有“承认”的意思，还有“知道一些事，并且甘愿以赞美与爱慕的心宣扬”的意思。例如，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。”（太十32）“并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：因此，我要在外邦中承认你，歌颂你的名”（罗十五9，另译）用的也是这个字。“无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神”（腓二11），用的也是这个字。当我们读到约翰壹书五章1节：“凡信耶稣是基督的，都是从神而生”时，就可以确定这是约翰的意思。使徒保罗在哥林多前书十二章3节也确认这点，因为他告诉我们分辨真理的灵与谬妄的灵的原则是：“被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的，若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”这两个原则是同样的。
如果一个人：
1.深信他需要基督，也被带到祂面前；
2.更相信基督曾出现在人类历史中；
3.更确信基督是神的儿子，被神差遣来拯救罪人；
4.承认祂是独一的救主，非常需要祂；
5.比过去更敬爱祂、欣赏祂
我们就确定知道是圣灵在动工！（虽然这样，我知道这还不能保证：祂如此动工，使这人如此确信，就代表这人已经得救了；这是另一回事。）
使徒的话每个字都很重要，需要仔细思想。圣灵是对肉身显现的真正的耶稣作见证，并不是对那些假冒的、代替的基督（例如古时神秘派的基督，或现在狂热派的基督）作见证。这些人或许会称赞他们自己的假基督，但并不会尊敬那位真实的、曾经出现在历史上的耶稣。当然这些人是被误导而离弃了主。但除了神的灵以外，没有任何别的灵能为真正的耶稣作见证，或领人归向祂。
为什么是这样呢？因为魔鬼非常恨恶那位真正的耶稣，尤其恨恶耶稣作为救主，而且这样的恨意永不改变。魔鬼疯狂地恨恶救赎的历史与教义。撒但决不能在人心中产生荣耀耶稣的思想，也决不使人重视祂的吩咐。那改变人心，使它归向“女人后裔”的（圣）灵，并不是那永远恨恶基督之“蛇”的灵。那使人更加称羡荣耀天使长米迦勒的（圣）灵，并不是那与祂争战的龙的灵。【译注：参考创世记三章14-15节；启示录十二章7节】
这是证明圣灵动工的第一个记号。当我们看到人的信仰有这些不寻常的事，需要作判断时，我们第一个要问的是：“这些人更爱慕、尊荣，并高举那真正的主耶稣吗？”
（选自《复兴真伪辨》，P36-39，赵中辉译，改革宗出版社，标题为编者加。）
