恐惧感由罪而来
钟马田
“那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面”（创三8）。你还记得他们之前相信魔鬼的说法：“你们不一定死。”魔鬼的意思是：“根本没有害怕的必要，只要运用自己的智慧、坚持自己的主张、维护自己的权利、表达自己的声音，绝对没有什么好怕的。”但当亚当和夏娃听到上帝的声音，竟然逃跑躲起来，为什么？因为他们感到恐惧、感到罪恶、感到羞耻。
圣经再次告诉我们这是真实发生在我们每个人身上的事。我知道人都不喜欢这样的说法，但却无法逃避。这道理很简单，我们喜欢自称是命运的主宰、灵魂的舵手；我们不想再受制于恐慌和惧怕，想对生命采取完全理性和科学的观点。我们想要任意而行，按照自己的理念去做，我们不想再受到任何事物的惊吓。这一切在理论上和字面上都很容易，但是，唉！如同我们的祖宗亚当夏娃一样，说是一回事，实际经历却是完全不同的事。今天人类的悲剧在于这种冲突的矛盾对立。我们说自己不害怕，但却仍心存恐惧；我们说自己不相信有罪也不相信上帝，但内心却有被定罪的感觉。我们里面有一个声音发出指控与谴责，以至于我们内心充满羞耻和不快乐。
或许你在面对一个特殊行为时安慰自己说：“事情没有什么不对劲呀！”当一个诱惑试探临到你时，你说：“没关系！我又不是生活在中古世纪，我才不会被宗教的陈腔滥调给吓唬住。我不会因此感到惊恐，我是用科学观点来判断事情的，我应当好好运用自己的特质和力量。只要我实际处理应对，一切都不是问题。”你是这样想，但隔天早上当你醒来时却感到羞愧，好像做错事受到谴责；你的良心从此一直被这种感觉啃蚀殆尽。你可能为了这个理由而去教会，但你是不快乐的，心里难受极了。
人是没办法无动于衷的，其实偷来的果子并不像我们想的那么可喜，灵命的消化不良会紧接在后，不知何故我们总是无法摆脱。当然，如果我们真能作到，根本就不需要心理学家了，但心理学这行业正蓬勃地发展。虽然我们认为自己够大胆、够好，但在我们里面却有声音指控我们是无赖、懦夫、傻瓜、坏蛋、败类、野兽，甚至禽兽都不如。我们无法逃避这些定罪，我们为此无法安眠，我们无法遏止内心的这声音。如果我们有能力我们就会去做，但是我们做不到，所以我们才显得懦弱可怜，充满复杂的情结——我们宁愿称之为情结也不愿承认那就是罪。我们不愿承认自己害怕、羞耻，背负着重担和压力。难道这不是很简单的道理吗？我们想用心理学的解释来消除一切疑虑，但却是做不到。我们面对一个事实，一个在我们内心有关自己的事实。虽然我想要摆脱上帝和一切属于祂的事情，但就是做不到。因为事实上每一个生在这世上的男男女女，都会意识到上帝和祂的审判。
是呀，尽管你意识到上帝，你还是可以说自己不信上帝。但如此一来，你就必须与自己产生争辩，而你所有的理智论点确实会支持自己的主张。当你坚持自己的不信、用科学方法证明没有上帝时，你心里却出现一个声音反对你的不信，向你保证上帝确实存在。你想用流利的雄辩来遮掩你内心为上帝说话的声音。这些都发生在我们每个人身上。每个世人都普遍意识到上帝，即使在最原始的部落和民族中，人们都意识到有上帝和审判。
是的，我就直截了当地说，伴随这些感觉而来的是我们对死亡的恐惧。
“咦！”你说：“但现代人并不怕死啊！”
真的不怕？那为什么人们费尽心思要避免提到死亡？为何视死亡为不愿提起的病态现象？事实的真相是现代人确实畏惧死亡。从某方面来看，这个世代是被死亡的恐惧所掌控，圣经说我们都是“那些一生因怕死而为奴仆的人”（来二15）。
我要给你一段莎士比亚伟大的陈述，他把如此进退两难的窘境，藉由哈姆雷特的话表达得淋漓尽致：
活着，还是毁灭；这是一个问题：
忍受严苛命运的刀箭打击，
还是拿起武器挺身对抗苦难的深海，
到底哪一种心灵比较高贵呢？
我们每个人都会面对这个问题。如果生命充满了矛盾和问题、痛苦和困难、绝望和忧愁，是否还值得继续活下去呢？为什么要活下去呢？
几年前，有一位年轻杰出的国会议员也面对如此重重矛盾，他在自杀之前留下一些遗言。他原本拥有光明的前途，甚至知道自己有希望当上首相。然而他是这样看待事情的：“我十分清楚，如果我继续活下去，将眼睁睁看见许多人与我为敌。我不希望与他们敌对，但我的成功会使他们心生嫉妒，他们会讨厌我，成为我的敌人，然后总有人会感到失望……等等诸如此类的事，”他问：“这样活下去值得吗？”最后他的决定是“不值得！”
当然他是一个特殊的例子。正如莎士比亚说的，一般人不会这么做。在哈姆雷特独白的结尾，他说他可以用一把简单的匕首，在瞬间解决一切问题。但他为什么没有这么做？因为他说：
还有谁愿意背负这些重担，
终生劳碌挥汗工作？
若不是对于死后之事的恐惧，
还有那个无人知晓、无人返回的神秘之境。
这件事迷惑了我们的意志，
以至于我们宁愿背负身上的磨难，
而不敢飞向其他未知的痛苦？
愧疚确实使我们变成懦夫，
使我们天生明亮的决心，
被苍白的思虑覆盖消磨。
摘自《哈姆雷特》第三幕、第一景
这岂不是全然真实的吗？不管我们多么聪明、多么理性、多么冷静镇定，我们都无法逃避这种对上帝的意识、罪恶感、羞耻感、上帝的审判、死亡的恐惧，还有对死后未知的感觉。
你是尘土，必要归回尘土；
这并不是指灵魂说的。
摘自朗费罗（Henry Wadsworth Longfellow）的《生之颂》（A Psalm of Life）
如果以上的话是指灵魂，很好，那么我会干脆用匕首来结束一切；但事实不然，灵魂会持续下去。如同莎士比亚的提醒，对死亡的恐惧会削弱我们的意志，所以我们决定活下去，只是惧怕仍挥之不去，也无从逃避。我们自身的罪恶、羞耻，一切的折磨、悔恨和自责，不断浮现延续下去。从创世之初就已开始，一直持续重复到今天。
（选自《创世记中的福音——从自主到信靠》，林千俐译，改革宗出版有限公司。）
