在主前538年，也就是犹太人被掳六十年之后，这些关于盼望的预言似乎就要实现了。波斯的古列王击败了巴比伦人，并且下了一道诏书允许被掳的犹太人回归故乡和重建他们的圣殿。但是国度的恢复并不像先知们所预言的那样一帆风顺。只有一小部分的人启程回归故土，他们在整个过程中遇到极大的拦阻，但新圣殿最终还是建立起来了。在以斯拉的带领下，百姓重申要以神的律法作为生活一切的准则。
不久之后，尼希米带领一群人重建耶路撒冷的城墙。部分的应许得到了实现，但这很明显不是应许最终的实现。那些记得被掳之前美好时光的人，或是那些从祖父母口中听闻往日情景的人，都知道新耶路撒冷远不如耶路撒冷那般荣美，然而先知们所预言的是更加美好的情景。当新圣殿的地基立定时，有些年轻人大声欢呼，但那些有智慧的长者却哭泣哀号（拉三11-13）。他们知道这不是以西结所预言的新圣殿：它比所罗门所建的圣殿还小；而且百姓很明显也没有得着一个新心：尼希米记是在失望中结束的，尽管经过以斯拉的努力，但尼希米最后还是哀叹人们违背神的律法（尼希米记第十三章）。
哈该、撒迦利亚和玛拉基都是这个时期的先知（“被掳归回后的先知”）。他们所传讲的信息，跟被掳之前的先知所传的没什么太大差别。他们也是在指责自己的听众破坏了圣约，并警告他们将会受到神的审判。但是，他们也同样指向未来的日子，等到那时神就会实现祂的应许，好让祂的子民可以享受圣约中的所有福份。
希伯来文圣经的编排是以历代志下作为旧约最后一卷书，这卷书的结尾应许神子民的被掳即将结束。就某种意义而言，这个应许在主前538年实现了，但这不是先知们所预言的新的出埃及。从属灵的意义来说，神的子民依然活在被掳当中，他们等候主的到来，并实现祂救恩的所有应许。神的国度仍然尚未来到，因为神的君王也尚未来到。但是旧约最后一位先知坚持祂即将出现，有一位使者会在祂前面预备道路：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”（玛三1）
（选自《上帝的蓝图》，P120-122，田春凤译，改革宗出版有限公司。）
