基督复活与我们的关系
韦恩·格鲁登
基督的复活确保我们重生。彼得说：“藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”（彼前1:3）他以此明确地把耶稣的复活连于我们的重生。当耶稣从死里复活时，祂具有新生命的特质，这复活的生命具有人的身体和人的灵，完全适合于永远与神相交和顺从神。基督的复活为我们赚取像祂一样的新生命。当我们成为基督徒时，没有接受新“复活生命”的一切，我们的身体仍然受制于软弱、老化和死亡。然而，复活的大能却使我们的灵活过来。耶稣的复活，为我们赚取“重生”的新生命。因此，保罗可以说，神“叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。祂又叫我们与基督耶稣一同复活”（弗2:5-6；参西3:1）。当神叫基督从死里复活，祂认为我们也“与基督一同”复活，因此，获得基督复活所赚得的好处。保罗说他生命的目标是“认识基督，晓得祂复活的大能”（腓3:10）。保罗知道，甚至在今生，基督的复活都给予我们能力事奉和顺服神。
这对于我们基督徒生活有莫大积极的应用，尤其是这意味着我们有能力过基督徒的生活。保罗告诉以弗所人，他为他们祷告，使他们知道神“向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边”（弗1:19-20）。由此可见，保罗把我们里面工作的属灵大能归因于基督的复活。保罗在这里指出，神叫基督复活的大能，就是在我们里面动工的大能。当保罗说“我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样……这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的”（罗6:4，11），就进一步指出我们在基督里已复活。
纵然我们今生都永不会完全，这在我们里面崭新的复活大能，会使我们愈来愈有能力胜过生命中盈余的罪——“罪必不能作你们的主”（罗6:14；参林前15:17）。这复活的大能亦包括在神国中事奉的能力。耶稣复活后，才应许门徒：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）神在基督从死里复活后，给予门徒这崭新的大能，宣讲福音，行神迹和胜过仇敌的对抗，而这大能亦是标示着基督徒生命的崭新复活大能的一部分。
基督的复活确保我们的称义。保罗只在一段经文中明显把耶稣的复活与我们的称义（即在神面前被宣称为无罪，是公义的）相提并论。保罗说“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义”（罗4:25）。神叫基督从死里复活，是神悦纳基督的救赎工作的宣告。神“将祂升为至高”（腓2:9），因祂“自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2:8）。父神复活基督，表明祂悦纳基督为我们的罪所受的苦和死，认为基督的任务已完成，毋须再停留在死亡之中，再没有罪需要抵偿，再没有神的愤怒要承受，再没有罪责要受刑罚——一切都已完全抵偿，再没有罪责。神使基督复活，犹如对基督说：“我赞许祢所作的，祢蒙我的悦纳。”
因此，保罗可以说，基督“复活是为叫我们称义”（罗4:25）。倘若神“叫我们与基督耶稣一同复活”（弗2:6），那么我们既然与基督联合，神悦纳基督的宣告也是对我们悦纳的宣告，犹如父神对基督说：“一切罪的刑罚已抵偿，祢在我眼中无罪却为义”，所以一旦我们接受基督蒙救恩，神对耶稣所说的亦适用于我们。如此，基督的复活亦最终证明祂为我们赚得称义。
基督的复活确保我们复活时亦会有完美的身体。新约有几处经文把耶稣的复活与我们最终身体的复活相提并论。“神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。”（林前6:14）同样，“那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前”（林后4:14）。有关基督的复活与我们的复活之关系最详尽的讨论，则可见于哥林多前书15:12-58。保罗在那里说，基督是“睡了之人初熟的果子”（林前15:20）。保罗从农耕取了个比喻，称基督为“初熟的果子”（希腊文： aparchē），显明我们将会如基督一样。正如“初熟的果子”或刚成熟了的谷物的味道表明，该造的谷物其余的收成会如何，基督作为“初熟的果子”亦表明，当神最后“收成”，使我们从死里复活，带我们去到祂那里时，我们复活的身体将会如何。
耶稣复活后手脚仍有钉痕，肋旁仍有被枪刺的伤痕（约20:27）。有人怀疑这是否表示，我们今生严重的伤痕会仍存留于我们复活的身体。其实，我们很可能不会再有今生的伤痕，我们的身体将会成为完美、“不朽”，并“在荣耀中”复活。耶稣的十架钉痕十分独特，因这些钉痕永远提醒我们祂曾为我们受苦和受死。事实上，耶稣在钉十架前被严打所导致的伤痕和损毁，都很可能已给治愈，惟有祂手、脚和肋旁的伤痕仍然存留，以证明祂曾为我们受死。祂的伤痕仍然存留，并不表示我们的伤痕亦会存留。其实，所有伤痕都会被治愈，所有都变得完美和完整。
（选自《圣经教义与实践 卷二 基督与救恩》，麦陈惠惠、黄婉仪译，学生福音团契出版社，标题为编者加。）
