使徒保罗在以弗所书6:13的话语表明了基督徒与撒旦争战时盘旋在他们头顶的荣耀的胜利以及至终一定属于他们的冠冕：“并且成就了一切，还能站立得住。”
天堂不是由“我已成就了一切”这样动听的言辞和动人的宣告赢得的，真正成就一切的基督徒是站立到最后的基督徒，而夸夸其谈的信心吹嘘者至终会跌倒。信仰上的夸夸其谈者往往是行动上的掉队者，那有信仰告白却没有圣洁生活作为见证的人，他的信仰不过是虚空。神看重的不是对着魔鬼虚张声势以及在祷告与谈话中对罪慷慨陈词，而是实际与罪争战、治死罪。
基督的精兵必须在与撒旦争战中恒忍到生命尽头。那配得圣徒名号的，不是攻城夺地的人，而是守护城池的人，不是开始这场圣洁战役的人，而是坚持奋战到底的人。我们必须抗战到底，直到死亡使我们停止。
我们如此行是履行圣约下的职责与誓言。从前士兵们需要起誓不会丢下旗帜逃跑，而是忠实跟随将领，这被称为军事誓约；每个基督徒也肩负如此誓言。这对身为圣徒是如此重要，以至于诗篇50:5如此描述：“招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。”当我们认信基督之名，我们就是将自己的名字列在了基督的军令册上，承诺会与基督一同抵挡仇敌、同生共死。因此基督告诉我们位列祂的门徒需要怎样的条件：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”（马太福音16:24）。除非我们使自己听由祂发配，从此对祂的命令没有抗议，像位居祂权下的人一样听命行事，否则祂不会接纳我们。
恒忍是必要的，因我们的仇敌坚持对抗我们到底。魔鬼的心中没有休战这个念头，我们仇敌的阵营永远不会放下武装。如果仇敌持续攻城，城内的人却放弃抵抗，那么会发生什么就很明显。那被差往伯特利的先知完成了他的任务，没有落入耶罗波安的试探，然而却在回家的路上被一个老先知带离，最终被狮子杀害（列王纪上13:1-32）。
恒忍到底是必要的，因为神应许的生命与荣耀属于恒久忍耐的灵魂，冠冕属于那跑完竞赛的人：“得胜的，我必……赐给他”（启示录2:7，17），这不是某个特定的小战役，而是整个战争。“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的”（希伯来书10:36）。保罗在提摩太后书4:7-8里的“从此以后”是一个很关键的强调：“那美好的仗我已经打过了……从此以后，有公义的冠冕为我存留。”为什么？难道这冠冕从前没有为保罗存留吗？从前也有，但随着他的恒忍和接近目标，看到自己即将归家，预备好迎接死亡，如今的保罗更确切地紧握这一应许。正是在这个意义上，随着蒙恩灵魂的每一次得胜，他比从前更加接近他的救恩，因为越来越接近赛程的终点，而那正是神应许他领受所应许的救恩的时刻（罗马书13:11）。
（选自《确据与恒忍》，P62-64，乔兰山以妲译，基督教改革宗出版社。）
