我们都是受时间限制的受造物，住在一个将要毁坏的世界上。除了属灵的战争和胜利之外，我们所完成的每一件事都将成为过去，不管这些成就曾经在世人或我们自己眼中是多么伟大。特别是“天地要废去”（太二十四35）。堂皇雄伟的纪念碑会崩塌、艺术品会腐蚀、英雄豪杰会凋零，即使人类最伟大的智慧结晶也会被遗忘。但属灵的得胜却不会，因为我们的得胜使整个宇宙的历史有了意义。
我相信这就是我们在世上争战的情形，我们应该用这种角度去观察战事。当撒但在永世里悖逆神时，神面对了一个抉择。祂可以一举歼灭撒但和那些与他一齐叛变的堕落天使（就是现今的魔鬼）。但那样作并不能证明神管理宇宙的方式是正确的。充其量只是证明神的能力大过撒但。所以神并未立即惩罚撒但，祂让撒但继续任意叛逆。在此同时，神创造了一个新的宇宙，和一个新的族类，就是人类，于是撒但的悖逆在宇宙、人类中受到考验。他可以暂时为所欲为。他企图照自己的意思而不是神的意思来管理事物。神甚至准许他去引诱第一个男人亚当和第一个女人夏娃，去跟随他背叛神。
但神保留了为祂自己呼召一个新族类的权利，保罗在第八章所写的就是这一类人。他们被神预知、预定、呼召、称义，并且得了荣耀——这一切都是按着神旨意成就的。他们被呼召的那一刻，就被掷入属灵的战场，与撒但及其势力短兵相接。神准许撒但攻击、逼迫，甚至杀害属神的人。但对于那些明白神在基督耶稣里的大爱之人，这些痛苦并非无可忍受的，反而是一种特权，他们以能为耶稣受苦为荣。
我相信神以祂超越的智慧管理着历史，每当撒但的儿女受苦时，神的儿女也在同样的环境下受苦。每一次撒但的儿女尽情享受世界之乐时，就有属神的儿女弃绝那些享乐。
不信的人一旦受苦或被剥夺权利就怨天尤人。信徒则信靠神，赞美神，仰望祂最终的解救。不信的人在一帆风顺或事业飞黄腾达时就妄自尊大。信徒知道神是一切美善和财富的源头，他们若被割夺了这方面的供应，就会像约伯那样说，“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（伯一21）。
（选自《罗马书卷二恩典作王——罗马书第五章至八章》，P640-641，钟越娜译，美国活泉出版社，标题为编者加。）
