经文：太20:29-34
在这段经文中，我们看到关于主耶稣生平中一件事的动人画面。他在耶利哥附近治好两个坐在路旁的瞎子。这件事包含几个非常有意思的教训，所有认信的基督徒要是记住就好了。
首先，让我们注意，在人最没有料到的地方，有时可以发现极大的信心，这两个人虽然是瞎子，却相信耶稣能帮助他们。他们从未见过我们主行的任何一件神迹，他们对他的认识只是听来的，他们从未与他面对面。然而他们一听到他路过，就大喊：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”
这样的信心应当使我们感到羞愧。我们拥有许多关于证据和圣徒生平的书，有大量神学藏书，但拥有单纯的、孩子般的信心，相信基督的怜悯和大能的人却很少。即使在相信的人当中，信心的程度常常很奇怪地与享受的特权不成比例。很多没有学问，读新约圣经都有困难的人，具有毫不犹豫信靠基督中保之工的灵，而博览群书的神学家却因问题和怀疑而备受困扰。从人的角度而言，那些本应在先的，常常是在最后，而最后的则在最前面。
其次，让我们注意，利用每个机会为我们的灵魂求益处，这是何等的智慧。这些瞎子坐在“路旁”。他们要是不这样做，可能永远不会得到医治。耶稣再也没有重返耶利哥，他们可能再也见不到他。
让我们从这简单的事实看到，勤奋使用蒙恩之道，这是多么重要。让我们绝不要疏忽上帝的殿，绝不要让自己停止与上帝的百姓一起聚会，绝不要疏于读圣经，绝不要放弃私下祷告的习惯。无疑，没有圣灵的恩典，这些事并不能救我们。成千上万的人使用这些蒙恩之道，却仍旧死在过犯罪恶当中。但人得归正得救，却是因为使用了这些事。它们是耶稣在当中行的道路。有可能得医治的人，是那些“坐在路旁”的人。我们知道自己的灵魂有病吗？我们感受到有任何愿望，要见那位大医生吗？如果有，我们就绝不可闲懒坐着，说“如果我命定要得着拯救，我就肯定会得救”。我们一定要起来，去到耶稣走过的那条路旁。谁能知道他很快就要最后一次经过呢？让我们天天坐在路旁。
第三，让我们注意，寻求基督时努力和坚忍的价值。这些瞎子受到伴随我们主的众人的“责备”。人不许他们“作声”。但他们不能因这样被堵住口就不出声。他们感受到求助的需要，他们对受到的责备毫不在乎。“他们却越发喊着说：‘主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！’”
我们在他们的举动里看到了一个重要的榜样。我们开始寻求灵魂得救时，不可因受到反对和拦阻，或因困难而灰心。我们必须“常常祷告，不可灰心”（路18:1）。我们必须记住那强求的寡妇和那半夜来求饼的朋友的比喻。我们必须像他们一样在施恩宝座前坚持恳求，并说：“你不给我祝福，我就不容你去。”（创32:26）朋友、亲戚和邻舍可能会说不好听的话，责备我们的热切；我们可能会在本应求得帮助的地方遇上冷眼，得不到同情，而这样的事没有一样能动摇我们。如果我们感受到我们的疾病，就要寻找那大医生耶稣；如果我们知道自己的罪，希望得到赦免，就让我们坚持。“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11:12）
最后，让我们留意，主耶稣对那些寻找他的人是何等的满有恩惠。“耶稣就站住，叫他们来。”他慈爱地问他们要得到什么。他听他们恳求，按他们要求的去行。他“动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见”。
我们在此看到对那古老真理的一个写照。对这真理——就是基督的心对人满有怜悯——我们再熟悉不过了。主耶稣不仅是一位大能的救主，还是满有怜悯、慈爱和恩惠，到了我们思想无法想象的地步。正如使徒保罗所说的：基督的“爱是过于人所能测度的”（弗3:19）。让我们像他一样祷告，使我们可以更多地“知道”这爱。我们开始走基督徒的道路，是可怜颤惊的悔罪之人，在恩典里做婴孩的时候，我们需要这爱。后来我们走窄路，常常犯错，常常跌倒，常常灰心时，我们需要这爱。在我们经历黑暗的日子，下到死荫的幽谷时，我们需要这爱。那么让我们紧紧抓住基督的爱不放，天天摆在我们面前。我们将永不会完全明白这爱对我们是何等的浩大——直到在将来的新世界醒来之时。
（选自《<马太福音>释经默想》，P245-247，梁曙东译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
